الهندي ، فارسي مطبوع.

( ١٨٤٣ : تكميل الصناعة ) أي صناعة الشعر ، للسيد عطاء الله بن محمود الحسيني مؤلف تفسير آية الكرسي المذكور آنفا ، ويأتي رسالة في القافية وهي التي صرح فيها بكونها منتخبة من كتابه تكميل الصناعة المؤلف في فن الشعر.

( تكميل الميزان ) في شرح ميزان الصرف مر بعنوان تكملة الميزان.

( ١٨٤٤ : تكميل الوضوء ) في الوضوء الكامل التام ، لبعض علماء الهند مطبوع.

( ١٨٤٥ : التلخيص في التفسير ) لأبي الحسين السجستاني ، ذكره في كشف الحجب.

( ١٨٤٦ : التلخيص ) لأبي المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل بن محمد بن أحمد الروياني الشهيد (٥٠١) أو (٥٠٢) كما ذكره الرافعي في التدوين.

( التلخيص ) في الكلام ينسب إلى المحقق الخواجة نصير الدين الطوسي وهو تلخيص المحصل يأتي.

( ١٨٤٧ : تلخيص أخبار شعراء الشيعة ) للإمام المرزباني أبي عبد الله محمد بن عمران الخراساني المتوفى (٣٧٨) هو من مصادر كتاب أعيان الشيعة كما ذكره في أوله ، وجده بخط ابن أبي جرادة فيه نيف وثلاثون ترجمه في مكتبة آل المرتضى ببعلبك ، وهو غير معجم الشعراء له المطبوع جزؤه في القاهرة (١٣٥٤).

( تلخيص الأخلاق الناصري ) واسمه توضيح الأخلاق يأتي.

( ١٨٤٨ : تلخيص أدب الكاتب ) أصله لابن قتيبة والتلخيص ، للشيخ طاهر بن صالح بن أحمد الجزائري الدمشقي المولود (١٢٦٨) والمتوفى بها (١٣٣٨) طبع في المطبعة السلفية في ( ٢٠٦ ص ) وله إتمام الأنس في عروض الفرس طبع في دمشق ، فراجعه.

( ١٨٤٩ : تلخيص إرشاد القلوب ) تأليف الديلمي ، للشيخ شرف الدين يحيى بن عز الدين حسين بن عشيرة بن ناصر البحراني نزيل يزد ونائب أستاذه المحقق الكركي كما حكى عن الرياض.

( ١٨٥٠ : تلخيص الاستبصار ) للمقدس الأعرجي السيد محسن بن الحسن بن مرتضى المولود حدود (١١٣٠) والمتوفى (١٢٢٧) ذكر في كل باب حاصل ما يستفاد من رواياته وكلام الفقهاء فيه وما هو الصواب عنده ، خرج منه من كتاب الصلاة أبواب المواقيت