ولم يتعرض له بتصنيف تكملة السعادات ثم ذكر في الكنى ترجمه أبي المحاسن الجرجاني الروياني على نحو الاختصار فصرح أولا بأنه كان من المعاصرين للعلامة الحلي ، وبعد ذلك ذكر في حقه بعض ما ذكره في ترجمه عبد الواحد من كيفية الشهادة في (٥٠٢) ثم ذكر أخيرا أن له كتاب تكملة السعادات الذي ألفه في (٧٠٢) فيظهر من صدر هذه الترجمة المختصرة وذيلها أنه أراد ترجمه أبي المحاسن المعاصر للعلامة الحلي والمؤلف لتكملة السعادات في (٧٠٢) لكنه غفل في الأثناء وانتقل ذهنه إلى أبي المحاسن عبد الواحد وسبق قلمه إلى ذكر بعض أحواله ثم التفت إلى مراده في أول الترجمة وذكر تصنيفه في (٧٠٢) فاستبان لنا من جمع كلمات صاحبي المجموعة والرياض أن أبا المحاسن الجرجاني رجلان في أصحابنا أحدهما الروياني لشهيد في (٥٠٢) واسمه عبد الواحد والآخر المعاصر للعلامة الحلي والمؤلف لتكملة السعادات واسمه علي.

( تكملة شرح القواعد ) يأتي في الشين بعنوان شرح الخيارات من القواعد.

( ١٨٢٤ : تكملة شرح الكافي ) الموسوم بـ « مرآة العقول » من تأليف العلامة المجلسي فإنه بقي منه شرح نصف كتاب الدعاء ونصف الصلاة وتمام الزكاة والعشرة فأوصى عند وفاته لصهره وتلميذه السيد الأمير محمد صالح بن الأمير عبد الواسع الخاتون آبادي المتوفى (١١٢٦) أن يكمله بشرح ما بقي منه فاشتغل بشرح البقية حسب وصيته كما ذكره في كتابه حدائق المقربين وقال وأنا الآن مشتغل به.

( ١٨٢٥ : تكملة الغرر والدرر ) لمؤلف أصله السيد الشريف المرتضى علم الهدى. ذكره في الروضات ص ٣٨٥ قال ولم أظفر بنسخته إلى الآن ، ولكن قال صاحب الرياض ( إن في بعض نسخ غرر الفوائد إلحاقات كثيره من المؤلف بآخره. وهي جليلة الفوائد في مطالب عديدة رأيت نسخه مشتملة على تلك الزيادات في بلدة إيروان ).

( ١٨٢٦ : تكملة القواعد الدينية ) شرح لـ ( قواعد العلامة ) للفقيه آغا محمد علي ابن محمد باقر الهزارجريبي المتوفى بقومشه في ( ١٨ ـ ع ٢ ـ ١٢٤٥ ) ذكر ولده الشيخ محمد حسين في آخر مجمع العرائس أنه كتب والدي تكملة القواعد بعد البحر الزاخر الذي مر في ( ج ٣ ـ ص ٣٩ ) ويوجد نسخه منه في مكتبة شيخ الإسلام بزنجان كما كتبه إلينا بخطه.