مشايخ النجاشي.

( تقوى العالي بالسافل ) من فروع أحكام المياه من كتاب الطهارة لكنه استقل بالتأليف من جمع من المتأخرين منهم شيخنا شيخ الشريعة الأصفهاني المتوفى (١٣٣٩) ، ( ومنهم ) آية الله السيد محمد الأصفهاني المتوفى بالنجف (١٣١٦) وقد جعله حفيده السيد هادي بن السيد عباس بن المؤلف من أجزاء الفروع المحمدية ، ( ومنهم ) العلامة الشيخ هادي الطهراني المتوفى بالنجف (١٣٢١).

( ١٧٤٥ : تقوية الإيمان ) برد تزكية آل أبي سفيان للسيد محمد بن عقيل بن عبد الله بن يحيى العلوي الحسيني الحضرمي مؤلف أحاديث المختار المذكور في ( ج ١ ص ٢٧٩ ) كتبه في الذب عن اعتراضات أوردت على كتابه النصائح الكافية من مؤلف كتاب إعانة المسترشدين على اجتناب البدع في الدين ، وأثبت فيه صحة ما ذكره في نصائحه وطبعه (١٣٤٣).

( ١٧٤٦ : تقوية الباه ) لأبي المظفر حبيب الله بن محمد بن أردشير من أحفاد جرجاسب بن جاماسب الحكيم كما ذكره ، كتبه للسلطان أبي الحارث سنجر بن ملك شاه السلجوقي الذي توفي (٥٥٢) أو (٥٥٥) أوله ( الحمد لله رب العالمين وطوبى للعارفين ) ورتبه على سبعة عشر بابا ، يوجد منه نسخه في الخزانة الرضوية من وقف (١١٦٦) كما في فهرسها ، ولعله لمؤلف ( تقويم الأبدان ) الآتي فراجعه.

( ١٧٤٧ : تقوية الباه ) أو ( أسرار النكاح ) وقد فاتنا ذكره في محله بالعنوان الثاني ، وهو للمولى عبد الله بن الحاج بابا السمناني العالم الطبيب من تلاميذ المحقق المير الداماد ، ترجمه صاحب الرياض مفصلا ، وكتابه هذا نظير رجوع الشيخ إلى صباه المطبوع ، ويوجد نسخه خط المصنف عند السيد شهاب الدين بقم كما كتبه إلينا.

( ١٧٤٨ : تقويم الآيات ) في كشف آيات القرآن لبعض الأصحاب يوجد عند الميرزا محمد علي الأردوبادي وهو مرتب على أسلوب غير مأنوس يصعب التناول منه.

( تقويم الأبدان ) الفارسي الذي مر ذكره مجملا في ( ص ٩٠ ) بعنوان ترجمه تقويم الأبدان لمحمد أشرف المطبوع في طهران (١٢٧٥) بتصحيح الشيخ يوسف الطبيب والمولى محمد الخراساني ، فإنه مرتب على الجداول كما في دفاتر التقاويم النجومية ، يذكر فيه المرض