( ١٧٣٩ : تقليد الميت ) للشيخ محمد بن جابر بن عباس العاملي النجفي تلميذ الشيخ محمد سبط الشهيد الثاني ( والمتوفى ١٠٣٠ ) مختصر صرح فيه بحرمته أوله : ( وبالله التوفيق لا يتم الاستدلال على عدم جواز خلو الزمان من المجتهد الحي ) ضمن مجموعة في مكتبة سيدنا الحسن صدر الدين.
( ١٧٤٠ : تقليد الميت وإنه لا قول له ) للمدقق الميرزا محمد بن الحسن الشيرواني ( المتوفى ١٠٩٨ ) توجد ضمن مجموعة من رسائله في مكتبة راجه سيد محمد مهدي في ضلع فيض آباد الهند.
( ١٧٤١ : تقليد الميت ) للشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي ( المتوفى ١١٠٤ ) ذكر اسمه في أوله ، رأيت نسخه منه منضمة إلى جامع المقال للطريحي عند الحاج الشيخ علي القمي في النجف ( تاريخ كتابتها ١١٣١ ).
( ١٧٤٢ : تقليد الميت ) للشيخ محمد بن عبد علي بن محمد بن أحمد آل عبد الجبار القطيفي ، أوله ( الحمد لله الأحد وصلى الله على محمد وآله العمد ) ذكر فيه أن السيد ركن الدين محمد الجرجاني اختار جواز تقليد الميت اضطرارا في شرحه على مبادئ الأصول للعلامة الحلي ، ونقل فيه عن رسالة الشيخ سليمان الماحوزي المذكورة آنفا ، وعليه حواش منه ، والنسخة ضمن مجموعة من رسائله بخط تلميذه الشيخ يحيى بن عبد العزيز ( في ١٢٣٤ ) في كتب الشيخ مشكور في النجف.
( ١٧٤٣ : تقليد الميت والأعلم ) للعلامة الأنصاري الشيخ المرتضى التستري ( المتوفى ١٢٨١ ) طبع ملحقا بآخر مطارح الأنظار مصرحا بأنه من إفاداته وإنه حرره بعض تلاميذه ، وقد كتب في تقرير بحثه في هاتين المسألتين من تلاميذه المحقق الميرزا أبو القاسم الكلانتري المطبوع تقريره في آخر مطارح الأنظار ، والأستاد الحاج ميرزا حبيب الله الرشتي المطبوع تقريره أيضا في آخر كتاب الغصب له في (١٣٢٢) ، وقد ذكرناهما بعنوان التقريرات ، وقلنا إن تاريخ كتابة تقرير الميرزا الرشتي سنة (١٢٧١) فيظهر تقدم تأليف العلامة الأنصاري عليه.
( ١٧٤٤ : كتاب التقوى ) لأبي الحسين محمد بن بحر الرهني الشيباني الكرماني الترماشيري المؤلف لنحو خمسمائة كتاب كما في الفهرست. يرويه عنه أحمد بن نوح الذي هو من