وفي معجم المطبوعات العربية ترجمه بعنوان عز الدين علي بن إيدمر بن علي بن إيدمر الجلدكي ( المتوفى ٧٦٢ ) إلى قوله رأيت لابن إيدمر الجلدكي من المخطوطات في مكتبة الحجاج بالقاهرة التقريب في أسرار علم التركيب ( أقول ) إن تاريخ الوفاة الذي ذكره هو تاريخ وفاه علي بن إيدمر أحد الأمراء الطبلخانات بدمشق كما ترجمه في الدرر الكامنة في ( ج ٣ ـ ص ٣ ) قال نشا بالقاهرة وقدم دمشق أميرا ( في ٧٦٠ ) وأقام بها إلى ( سنة ٧٦٢ ) والظاهر أنه غير الكيمياوي الجلدكي ، وإنه إيدمر بن علي كما ذكرناه.
( ١٥٩١ : التقريب ) في أصول الفقه لصاحب المراسم ، وهو الشيخ أبو يعلى حمزة الملقب بسلار بن عبد العزيز الديلمي الطبرستاني كما حكاه في الرياض عن مجموعة الشهيد ، كان تلميذ السيد الشريف المرتضى علم الهدى ( وتوفي في صفر ـ ٤٤٨ ) كما أرخه في بغية الوعاة عن الصفدي ، وذكر ترجمته الشيخ منتجب الدين وابن شهرآشوب ، وذكرا تصانيفه ، وذكر النجاشي اسمه في ترجمه المرتضى بمناسبة أنه باشر غسل المرتضى مع أبو يعلى الجعفري ، والنجاشي ، وأما ما في نظام الأقوال من أن تاريخ وفاته في السبت السادس من شهر رمضان (٤٦٣) فهو اشتباه بأبي يعلى الجعفري الملحق تاريخه كذلك بنسخة النجاشي كما أشرنا إليه آنفا.
( ١٥٩٢ : التقريب في شرح التهذيب ) في أصول الفقه ، للسيد أبي الحسن بن علي بن صفدر الرضوي الكشميري اللكهنوي ( المتوفى ٢٤ ـ المحرم ـ ١٣١٣ ) ذكره السيد عالم حسين ( المتوفى ١٣٥٣ ) في رسالته في ترجمه مؤلف إسداء الرغاب المطبوع معه.
( ١٥٩٣ : تقريب الأحكام ) للشيخ السعيد محمد بن محمد بن النعمان المفيد ( المتوفى ٤١٣ ) ذكره في كشف الحجب أقول أحال إليه الشيخ المفيد نفسه في كتابه الفصول المختارة المطبوع في النجف في ( ج ٢ ـ ص ١٥ و٢٢ ).
( ١٥٩٤ : تقريب الأصول ) في علم الكلام للسيد الشريف المرتضى علم الهدى ( المتوفى ٤٣٦ ) ذكر النجاشي أن فيه الرد على يحيى بن عدي الفيلسوف المنطقي تلميذ الفارابي ومترجم الكتب السريانية إلى العربية ( المتوفى ببغداد في ٣٦٤ ).