( ١٥٨٥ : تقدمه تقويم الإيمان ) للمحقق المير محمد باقر الداماد ( المتوفى ١٠٤٠ ) ينقل عنه المير محمد أشرف في فضائل السادات ، وهو مقدمه لـ ( تقويم الإيمان ) له ، وله شرح التقدمة أيضا كما يحيل إليه في جواب استفتاء الميرزا أبي الحسن الفراهاني ، ويأتي تقويم الإيمان ومر شرح التقويم الموسوم بـ « التصحيحات ».

( ١٥٨٦: تقدمه المعرفة ) في الصنعة للكمياوي الشهير أبي موسى جابر بن حيان الصوفي ، ذكره ابن النديم في ( ص ٥٠١ ) وهذا غير تقدمه المعرفة في الطب المعرب عن أصله اليوناني تأليف ابقراط الذي عربه حنين بن إسحاق العبادي ( المتوفى ٢٦٤ ) ، وقدمه للطبع السيد محمد صادق كمونة المحامي النجفي ( في ١٣٥٦ ).

( التقديس ) مثنوي لطيف كبير للعلامة النراقي ، يأتي بعنوان الطاقديس أو طائر قدسي كما في نجوم السماء.

( ١٥٨٧ : التقديسات ) في الحكمة الإلهية للمير محمد باقر الداماد أوله : ( يا من هو يا من هو يا من لا هو الا هو ، يا فوق الفوق ، ويا وراء الوراء ) وعليه حاشية تلميذه المولى عبد الغفار الگيلاني صاحب حاشية الإيقاظات وحاشية الإيماضات ، وغيرهما من تصانيف المحقق الداماد وتوجد النسخة عند الشيخ أبي المجد محمد رضا في أصفهان.

( ١٥٨٨ : تقديس القرآن ) للسيد حيدر حسين الهندي ، مطبوع بلغة أردو ، رد فيه على فرقة من التناسخية الموسومين بالآرية.

( ١٥٨٩ : تقديس القرآن ) للمولوي غلام حسنين الپاني پتي ( المتوفى ١٣٣٧ ) كما أرخه في تذكره بى بها ومر له ترجمه الإكسير وترجمه القانون وترجمه كامل الصناعة ، والتقديس مطبوع في حصتين.

( ١٥٩٠ : التقريب في أسرار التركيب والكيمياء ، ) لإيدمر بن علي الجلدكي مؤلف البدر المنير الذي مر في ( ج ٣ ـ ٦٨ ) والبرهان وغيرهما مما مر ويأتي ، وقد فرغ من بعضها (٧٤٣) وقبلها وبعدها ، توجد منه عدة نسخ في مكتبة الآصفية وغيرها مما ذكر في تذكره النوادر مصرحا باسمه إيدمر بن علي كما في كشف الظنون ،