( ١٥٩٥ : تقريب الأفهام ) في تفسير آيات الأحكام للسيد محمد قلي بن محمد بن حامد النيشابوري الكنتوري ( المتوفى ١٢٦٠ ) فارسي ، أوله ( الحمد لله الذي بعث في الأميين رسولا في آخر الزمان ) ذكره ولده السيد إعجاز حسين في كشف الحجب.
( ١٥٩٦ : تقريب المعارف ) في علم الكلام للشيخ تقي الدين أبي الصلاح بن نجم الدين الحلبي تلميذ الشيخ الطوسي والشريف المرتضى ، ينقل عنه المير محمد أشرف في فضائل السادات ، والعلامة المجلسي في الثامن ، والخامس عشر من البحار في باب صفات المخالفين ، ورآه الشيخ الحر كما ذكره في أمل الآمل.
( ١٥٩٧ : تقرير التحرير ) لأبي الخير محمد بن محمد الفارسي ، فارسي في الهيئة ، يوجد في مكتبة راجه السيد محمد مهدي في ضلع فيض آباد في الماري (٦) كما في فهرسها المخطوط.
( ١٥٩٨ : التقرير الحاسم لعرس القاسم ) للسيد ظهور حسين البارهوي اللكهنوي ، سكن بها من ١٣٠٢ ) إلى أن توفي بها في أول ذي القعدة (١٣٥٧) ترجمه مجلة الرضوان اللكهنوية في أول عدد من السنة الخامسة ( المحرم ـ ١٣٥٨ ) وذكر ولادته ( في ١٢٨٢ ).
( ١٥٩٩ : تقرير المرام ) في شرح شرايع الإسلام للمولى محمد علي بن المولى حسين التستري ، رأيت في كتب السيد أحمد المدعو بالسيد آقا الإمام التستري في النجف المجلد الأول منه وهو شرح مزجي كبير من الطهارة إلى آخر أحكام الأموات ، أوله : ( الحمد لله المحمود على آلائه المشكور على نعمائه ) ، وله أيضا حواش على الشرائع بعنوان ( قوله ، قوله ) يأتي في الحاء.
« التقريرات »
التقريرات عنوان عام لبعض الكتب المؤلفة من أواخر القرن الثاني عشر وبعده حتى اليوم ، وهو نظير الأمالي في كتب الحديث للقدماء ، والفرق أن الأمالي كانت تكتب في مجلس إملاء الشيخ الحديث عن كتابه أو عن ظهر قلبه ، وكان السامع يصدر الكتاب باسم الشيخ ، ويعد من تصانيف الشيخ ، بخلاف التقريرات فإنها مباحث علمية يلقيها الأستاد على تلاميذه عن ظهر القلب ويعيها التلاميذ في حفظهم ، ثم ينقلونها