( تفسير آية مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ) في سورة ( البقرة ـ آية ٢٦٣ ) تسمى بالرسالة اللطفية

( ١٤٢١ : تفسير آية المودة ) وهي ( قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) في سورة ( الشورى ـ آية ٢٢ ) لمولانا المعاصر السيد عبد الحسين شرف الدين الموسوي العاملي نشر في مجلة العرفان الصيداوية.

( تفسير آية المودة ) اسمه الأنيقة ، مر في ( ج ٢ ـ ٤٦٩ ) أنه للسيد علي بن علي بن الحسين ابن أبي الحسن الذي قلنا إنه هو أخ صاحبي المعالم والمدارك لا أن والده علي بن الحسين كان أخاهما كما زيد من الكاتب هناك ، وقد صرحنا في فهرس الأغلاط لذلك المجلد بزيادته فليرجع إليه.

( ١٤٢٢ : تفسير آية نجاسة المشركين ) وهي ( إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ ) في سورة ( التوبة ـ آية ٢٨ ) للقاضي نور الله التستري الشهيد (١٠١٩) ذكر في فهرس تصانيفه أنه تعرض فيه لدفع كلام النيسابوري ، وكتب عليه حاشية لنفسه ، وجعل علامتها كلمة ( منه ).

( ١٤٢٣ : تفسير آية النور ) وهي ( اللهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ) في سورة ( النور ـ آية ٣٥ ) للعلامة المجلسي ( المتوفى ١١١١ ) فارسي ، رأيته ضمن مجموعة من رسائله الفارسية في مكتبة الحاج الشيخ محمد سلطان المتكلمين بطهران.

( ١٤٢٤ : تفسير آية النور ) للسيد محمد باقر بن مرتضى اليزدي الحائري ( المتوفى ١٢٩٨ ) طبق ( قضى على الدنيا العفا ) كما ذكر التاريخ ولده السيد مهدي ، ونسب إليه التفسير بعض الفضلاء ، ويحتمل اشتباهه بتفسير أخيه السيد حسين بن مرتضى كما نذكره.

( ١٤٢٥ : تفسير آية النور ) لبعض الأصحاب ، كتبه في سؤال الأخ الكريم مرتبا على ثلاثة فصول أوله ( الحمد لله فائض الأنوار ، وفاتح الابصار ، وكاشف الأسرار ، ورافع الأستار ) وذكر في أوائله أن في نور البصر نقائص سبعة ليست واحدة منها في نور العقل لأنه لا يبصر نفسه ، ولا يبصر ما بعد عنه أو قرب بكثير ، ولا يبصر من وراء الحجاب ولا يبصر البواطن ، ولا يبصر بعض الموجودات ، ولا يرى الا المتناهيات ، وقد يغلط في إبصاره بخلاف نور العقل في جميع ذلك. نسخه منه بخط محمد شريف بن أبي الرضا الديلماني فرغ من الكتابة في (١١٠٠) موجودة في النجف عند الحاج الشيخ علي القمي المعاصر ثم ظهر لنا إنها عين مشكاة الأنوار للغزالي المذكور في كشف الظنون.