عن مؤلفه المعلى ، الحسين بن محمد بن عامر الأشعري القمي الذي يروي عنه الكليني في الكافي وابن قولويه ( المتوفى ٣٦٨ ) مكررا في كامل الزيارة ، ويذكر في أسانيد الشيخ الصدوق في الأمالي وغيره ، ويروي عنه في تفسير القمي كثيرا كما مر.
( تفسير المعين ) لنور الدين الأخبارى ، يأتي في الميم. وله الكتاب المبين الفارسي ، يأتي.
( تفسير المولى معين ) مر له بحر الدرر ويأتي تفسير آيات قصص موسى ، وتفسير سورة يوسف.
( تفسير السيد معين الدين ) محمد بن عبد الرحمن الإيجي الصفوي اسمه جوامع التبيان ، يأتي.
( ١٣٣٣ : تفسير مغمضات القرآن ) للفاضل المقداد الشيخ أبي عبد الله مقداد بن عبد الله بن محمد بن الحسين بن محمد السيوري الحلي ( المتوفى ٢٦ ج ٢ ـ ٨٢٦ ) هو مختصر ، وقد كتبه على هوامش القرآن ثم دونه ، ورأيته منضما إلى كتابه كنز العرفان في مكتبة كانت في مدرسة البادكوبي بكربلاء.
( تفسير مفتاح التفاسير ) لرشيد الدين الهمداني ، يأتي في الميم.
( تفسير مفتاح التفسير ) لبرهان الدين الحمداني ، يأتي في الميم.
( تفسير المفتي ) السيد محمد عباس لسورة يوسف والرحمن وق وحسناء غالية المهر لسورة ( الدهر ) ، وتفسير آية ( وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى ) وحواشي القرآن يأتي جميعها في محالها.
( تفسير الشيخ المفيد ) مر له البيان في غلط قطرب في القرآن ، ويأتي دلائل القرآن والرد على الجبائي في التفسير ، وتأويل ( فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ ).
( ١٣٣٤ : تفسير مقاتل ) أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن زيد بن أدرك بن بهمن الرازي كما حكى نسبه عن ملحقات الصراح ، الخراساني البجلي ، أو البلخي كما ذكره الكشي ( المتوفى ١٥٠ ) كما أرخه اليافعي ، وعده الشيخ في رجاله من أصحاب الباقر والصادق عليهالسلام ، وفي ( ص ٢٥٣ من ) ابن النديم أنه من الزيدية والمحدثين والقواء ، وله كتاب التفسير الكبير والناسخ والمنسوخ ، وتفسير الخمسمائة آية ، وكتاب القراءات ، ومتشابه القرآن ، ونوادر التفسير ، وكتاب الجوابات في القرآن