وقبح الكذب ، والجهل. والقسم الآخر لا يجوز تغيّره (١) من حيث كان كونه لطفا لا يتغيّر ، كالمعرفة بالله تعالى وعدله وتوحيده ، والّذي يجوز تغيّره من الأفعال نحو الضّرر والنّفع والقيام والقعود ووجوه التّصرّف ـ لأنّه قد يحسن تارة ، ويقبح أخرى ـ فمعنى النّسخ يجوز دخوله فيه.

فأمّا نفس النّسخ ، فإنّما يدخل فيما تقدّم ذكره فيما (٢) ثبت (٣) حكمه شرعا ويزول ـ أيضا ـ كذلك.

فصل فيما يحسن من (٤) النّهي بعد الأمر (٥) والأمر بعد النّهي

اعلم أنّ الأمر والنّهى لا يخلو من أن يكون متناولهما واحدا ، أو متغايرا :

فإن كان واحدا ، فلن يحسنا إلاّ على وجه واحد ، وهو أن يأمر بالفعل على وجه ، وينهى عنه على وجه آخر ، وربما كانت وجوهه كثيرة يصحّ أن ينهى عن إيقاعه على بعضها ، أو يأمر (٦) بذلك

__________________

(١) ب وج : تغييره.

(٢) الف : فما.

(٣) ب : تثبت.

(٤) الف : فيه ، بجاى من.

(٥) الف : ـ بعد الأمر.

(٦) ب : يومر.