إذا قال : صلّوا ، وأراد بذلك غاية معيّنة ، فالانتهاء (١) إليها من غير تجاوز لها مراد في حال الخطاب ، وهو من فوائده ، ومراد المخاطب به. وهذا هو (٢) نصّ مذهب القائلين بجواز تأخير بيان المجمل ، ولم يجر ذلك عند أحد مجرى خطاب العربيّ بالزّنجيّة.

فإن قالوا : ليس يجب أن يبيّن في حال الخطاب كلّ مراد بالخطاب.

قلنا : قد (٣) أصبتم ، فاقبلوا في الخطاب (٤) بالمجمل مثل ذلك.

فإن قالوا : لا حاجة به إلى بيان مدّة النّسخ وغاية العبادة ، لأنّ ذلك بيان لما يجب أن يفعله ، وهو غير محتاج الآن إلى بيان ما (٥) لا يجب أن يفعله ، وإنّما يحتاج في (٦) هذه الحال (٧) إلى بيان صفة ما يجب أن يفعله.

قلنا : هذا هدم لكلّ ما تعتمدون (٨) عليه في تقبيحكم تأخير البيان لأنّكم توجبون البيان لشيء يرجع إلى الخطاب ، لا لأمر

__________________

(١) الف : والانتهاء.

(٢) ب وج : ـ هو.

(٣) الف : ـ قد.

(٤) الف : بالخطاب.

(٥) الف : ـ يجب ، تا اينجا.

(٦) ب : إلى.

(٧) ج : الحالة.

(٨) ج : يعتمدون.