حمل هذا اللّفظ على أنّ المراد به اضرب الرّجال الّذين (١) السّودان بعضهم ، وجعل لفظ (٢) الرّجال عامّا ، فذلك جار مجرى أن يحمل قوله تعالى : ﴿ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ ﴾ على أنّ المراد به إلاّ أن (٣) يعفو (٤) بعضهنّ في أنّه عدول عن الظّاهر ، وإن كان في الصّفة أقبح وأفحش فأمّا الاستثناء ، فتعليقه (٥) ببعض ما تناوله العموم الصّحيح (٦) أنّه (٧) جائز لا يقتضى تخصيص العموم ، والقضاء بأنّه ما أريد به إلاّ الجنس (٨) الّذي تناول الاستثناء بعضه ، لأنّ القائل إذا قال : « اضرب الرّجال إلاّ فلانا الأسود » فلفظ الرّجال عامّ في البيضان (٩) والسّودان ، وإن كان الاستثناء خاصّا ، وإنّما (١٠) الإشكال هو (١١) في الشّرط والصّفة ، وقد قلنا ما عندنا في ذلك (١٢) وبسطناه.

__________________

(١) الف : ـ الذين.

(٢) ج : لفظة.

(٣) ب : ـ ان.

(٤) ب : يعفوا.

(٥) الف : فتعلقه.

(٦) ب وج : صحيح.

(٧) ب وج : ـ انه.

(٨) ب : الحسن.

(٩) ب : الصبيان.

(١٠) الف : فانما.

(١١) ب : ـ هو.

(١٢) الف : ـ في ذلك.