ويقال (١) لهم فيما تعلّقوا به ثانيا : كيف تصير الجملتان أو الجمل كالجملة الواحدة لأجل العطف ، ومعلوم أنّ الجملتين إذا تعقّبهما (٢) استثناء صحّ من (٣) المستثنى أن يصرّح بأنّه إنّما (٤) استثنى من إحداهما دون الأخرى (٥) ، ولا يجوز في الجملة الواحدة أن يصرّح بأنّ الاستثناء غير عائد إليها.

وبعد ، فما معنى قولكم (٦) : إنّ الجملتين قد صارتا كالواحدة ، أ تريدون أنّ جميع أحكام هذه قد (٧) صارت للأخرى ، أم تريدون أنّهما قد اشتركا في حكم ما ، فإن أردتم الأوّل ، فسد بما لا يحصى ، لأنّ (٨) أحكام الجمل وصفاتها قد تختلف (٩) مع عطف بعضها على بعض ، ألا ترى أنّ القائل إذا قال : « أكرمت القوم ، وضربت الغلمان » فعطف جملة على أخرى ، فإنّ أحكام الجملتين مختلفة ، لأنّ الأولى (١٠) تقتضي (١١) وقوع الإكرام ، والثّانية تقتضي (١٢) وقوع الضّرب ، وهما مختلفتان ، وغير ممتنع أن تكون (١٣) صفات

__________________

(١) ج : فيقال.

(٢) الف : تعقبها.

(٣) الف : ـ من.

(٤) الف : ـ انما.

(٥) ب : الاخر.

(٦) الف : قولهم.

(٧) ب : ـ قد.

(٨) الف : فان.

(٩) ج : يختلف.

(١٠) الف : الأول.

(١١) الف : يقتضى ، ج. يقتضى.

(١٢) ب وج : ـ وقوع الإكرام ، تا اينجا ، الف : ـ تقتضي.

(١٣) الف وج : يكون.