الصفحه ١٣٠ :
اختلف النّاس
في ذلك ، فذهب قوم إلى أنّ الأمر المطلق يقتضى
__________________
(١) الف : الصلاة
الصفحه ١٣٥ : على التّراخي ، كما
__________________
(١) الف : ظاهره.
(٢) الف وب : فاما.
(٣) الف : يحتمل
الصفحه ١٥٣ :
__________________
(١) ب وج : طهارة الماء.
(٢) الف : واحد.
(٣) الف وب : يقول.
(٤) ب : ـ ليس.
(٥) الف : يفعل.
(٦) الف
الصفحه ١٧٤ : كالكلام في الأمر ، فلا معنى
لإعادته.
__________________
(١) الف وج : يفهم.
(٢) ج : تحمله.
(٣) ب وج
الصفحه ١٩٩ : .
__________________
(١) ج : مسلمون.
(٢) الف : الفاض.
(٣) الف وج : يتناول.
(٤) ج : مسلمين.
(٥) ب : يتصرف.
(٦) ب : أعيانيهم
الصفحه ٢٠٥ : .
(٤) ج : + هو.
(٥) ب : القرينة ، بجاى فبالقرينة.
(٦) الف : مخالفنا.
(٧) ب وج : في الدار.
(٨) الف وج
الصفحه ٢٣٢ : ) الحالّ جمعا (١٣) ، ومن عادتهم (١٤) ذلك ،
__________________
(١) ج : واحد مخاطب.
(٢) الف : الجميع
الصفحه ٢٣٧ :
__________________
(١) ب وج : ان الله.
(٢) ب : ـ في العموم.
(٣) الف : الفاض.
(٤) الف : مذهبنا.
(٥) الف : الفاض
الصفحه ٢٤٣ : ،
__________________
(١) الف : ـ في الدليل.
(٢) ب : محض.
(٣) الف : دال ، ج : ـ دل.
(٤) الف : ـ ذلك.
(٥) الف : المخصص
الصفحه ٢٩١ : يجب عمومها.
فإن قيل : فما
قولكم في جوابه عليهالسلام عن سؤال (١٥)
__________________
(١) الف
الصفحه ٢٩٢ : .
__________________
(١) الف : الفطر.
(٢) ب : مثل.
(٣) الف : ـ عليهالسلام.
(٤) الف : كفارة.
(٥) الف : كفارة
الصفحه ٣٧٠ : تعلّق الكناية (١١) بما تعلّقت (١٢) به مفيدا مفهوما ، لأنّ
__________________
(١) الف : ـ انها
الصفحه ٤٤٦ : .
(٢) ب : ـ لها.
(٣) الف : وليس (خ ل).
(٤) الف وج : ـ تقديم.
(٥) ج : + تقديم.
(٦) ب : يكن.
(٧) ب : أراد
الصفحه ٧٧ : يستحقّ مدحا ولا ثوابا ،
__________________
(١) الف : قبيح.
(٢) الف : نعاقبه.
(٣) ب : الشن
الصفحه ٧٩ : ) منه على ترتيب. والعاجز أو
__________________
(١) الف : + انه ، ج : + به.
(٢) ج : نك.
(٣) ب وج