واحدا بخطاب (١) الجمع (٢) على سبيل التّعظيم ، لأنّ الملك يقول : فعلنا ، وقلنا ، ولا يقال له : قلتم ، وفعلتم ، ولا يكنى عنه بفعلوا.

ومن قال ـ أيضا ـ : « أنّه (٣) أضاف الحكم إلى سائر الأنبياء المتقدّمين لداود وسليمان » مبطل (٤) ، لأنّه خلاف الظّاهر ، و(٥) لم تجر عادة باستعمال مثله ، وهذا يقتضى جواز أن يقول (٦) في اثنين : « قاموا » ويضيف (٧) إليهما غيرهما ، والّذي سبقنا إليه هو المعوّل عليه ، دون غيره.

(٨) فأمّا قوله تعالى : ﴿ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما ﴾ ، ففيه تصرّف مليح فصيح ، لأنّا نعلم أنّ القلب نفسه لا يصغى ولا يتعلّق بغيره ، وإنّما المتعلّق (٩) بغيره ما يحلّ فيه من دواع ، ومحبّات (١٠) ، وإرادات ، فحذف ذكر الحالّ فيه (١١) ، وأقام المحلّ مقامه ، وجمع المحلّ الّذي هو القلب ، لما كان هو و(١٢) الحالّ جمعا (١٣) ، ومن عادتهم (١٤) ذلك ،

__________________

(١) ج : واحد مخاطب.

(٢) الف : الجميع.

(٣) ب : ان.

(٤) ب وج : يبطل.

(٥) الف : + من.

(٦) الف : نقول.

(٧) ج : يضيفوا.

(٨) الف : + والجواب عما ذكروه ثالثا وهو.

(٩) ب : يتعلق.

(١٠) الف : محيات.

(١١) الف : ـ فيه.

(١٢) ب وج : ـ هو و.

(١٣) الف : جميعا.

(١٤) ج : عاداتهم.