أهل اللّغة ويراد به تارة الفور ، وأخرى التّراخي ، وقد بيّنّا أنّ ظاهر استعمال اللّفظة في شيئين يقتضى أنّها حقيقة فيهما ، ومشتركة بينهما.

وأيضا ، فإنّه يحسن بلا شبهة أن يستفهم المأمور مع فقد العادات والأمارات هل أريد منه التّعجيل أو التّأخير ، و(١) الاستفهام لا يحسن إلاّ مع احتمال اللّفظ واشتراكه ، و(٢) دفع حسن الاستفهام هاهنا كدفعه (٣) في كلّ موضع.

وأيضا ، فإنّه يحسن بغير إشكال أن يتبع القائل قوله : قم وما أشبه ذلك من الأمر ، أن يقول : السّاعة (٤) ، وفي الثّاني ، أو بأن يقول : متى شئت ، فلو كان اللّفظ موضوعا (٥) لفور أو تراخ ، لما حسن ذلك ، ولكان ذكره عبثا ولغوا (٦).

وقد استدلّ من ذهب إلى الفور بأشياء :

أوّلها أنّ الأمر قد اقتضى وجوب الفعل ، وتجويز تأخيره يلحقه بالنّوافل الّتي لا يجب فعلها.

وثانيها أنّ الأمر في الشّاهد يقتضى التّعجيل ، بدلالة ذمّهم وتوبيخهم من أخّر ذلك.

__________________

(١) ج : أو.

(٢) ب وج : + من.

(٣) ب وج : كدافعه.

(٤) ج : ذا لساعة.

(٥) ب : موضعا.

(٦) ب : ـ ولغوا.