الصفحه ١٥٦ :
وهي المسترخية.
والمحالق التي تحلِقُ الشّعر من خشونتها (٣٧٥).
غيره : الْمِشْعَلُ شيء من جلود له
الصفحه ١٠٦ : ء. والعُصَارَةُ ما سال من الثَّجِيرِ. والمُصَالَةُ مَا مَصَلَ في (٩) الأَقِطِ. والحُزَانَةُ عِيال الرّجل الذين
الصفحه ١٠٩ : التاركُ للنّكاح ، ومنه حديث النبي صلّى الله عليه وسلم : «لَا صَرُورَةَ في الإِسْلَامِ»](٣٦) قال أبو عبيدة
الصفحه ٢٢٦ : . ثم شكّ أبو عبيد في رَتَوْتُهُ أرخيته (١٢٠) ، [قال لبيد :
[رمل]
فَخْمَةً
ذَفْرَاءَ تُرْتَى
الصفحه ٨٠ : (٨٦) رَعْلَةٌ. قال : وكلّ لون من النّخل لا يُعرف اسمه فهو جَمْعٌ يقال : ما أكثر
الْجَمْعَ في أرض فلان
الصفحه ١٢٨ :
بَابُ فِعَّلٍ وفَعَلٍ(١٩٤)
الكسائي والأصمعي
: رجل إِمَّعٌ وهو الذي لا رأي له ، وامرأة
إِمَّعَةٌ
الصفحه ١٤٦ : . والْحَاوِيَاءُ حَاوِيَةُ البطن. قال الشّاعر :
__________________
(٣٢٤) في ز : أنشدنا.
(٣٢٥) لم نعثر له
الصفحه ١٤٨ : ) والْمُصْطَخِمُ في معناه غير أنّها مخفّفة الميم. الأصمعي : الْمُجْرَهِدُّ الذّاهب. والمُزْرَئِمُ
المنقبض
الصفحه ٧ : ، وَمَثْعَلَةٌ
(٣) مِنَ الثَّعَالب.
وَإِنَّمَا قيل : مَثْعَلَةٌ لأن الثَّعْلب يقال له : ثُعَالَةٌ والجمع ثُعَالَى
الصفحه ٥٥ : له. وفي ز : الدّلو لها.
(٢١٥) سقطت؟؟؟ في ت
٢.
(٢١٦) في ت ٢ وز :
الذي قد فُرغ.
(٢١٧) البيت في
الصفحه ٦٦ : ز.
(٣٢١) في ز : وقال
أبو عبيدة.
(٣٢٢) هو أو موسى
الأشعري واسمه عبد الله بن قيس توفي سنة ٤٤ ه.
الصفحه ١٣١ : إِذَا
بُلِيتُ بِخَصْمِ سُوءٍ
دَلَفْتُ لَهُ
فَأَكْوِيهِ وَقَاعِ(٢١١)
وهي
الصفحه ١٢٢ : ت ٢.
(١٤٧) زيادة من ت ٢.
(١٤٨) نسب ابن منظور
هذا البيت إلى أبي محمد الفقعسي ؛ وقد بحثنا عن ترجمة له فلم
الصفحه ٥٦ :
[بَابُ](٢٢١) الْبَكْرَةِ وَمَا فِيهَا
الكسائي والأصمعي (٢٢٢) : الْمَحَالَةُ هي (٢٢٣
الصفحه ٥٨ : . أبو الجرّاح العقيلي (٢٤٧) : الجِعَارُ الحبْل يُشدّ (٢٤٨) به وسطُ الرّجل إذا نزل في البئر وطرفه في يديْ