الصفحه ١٢٤ : أحد ، أو
للعُطَمِ القيسيّ. ونجد رواية أخرى في كتاب الجاحظ : البرصان والعرجان ، نسوقها
كما هي : «والذي
الصفحه ٢٢٨ : .............................................................. ٤٣٨
باب الحنظل ونباته............................................................ ٤٣٦
كتاب المياه
الصفحه ٢٢٩ : النخل في حملها..................................................... ٤٨٧
باب أجناس النخل
الصفحه ٥٩ : )
وقد نسبه ابن منظور في اللسان ج ١٤ ، ص
٣١٠ إلى الكرّوس بن حصن ، وهو أحد شعراء طيء. وهو إسلامي من الكوفة
الصفحه ٢٢٧ : ................................................... ٤١٦
باب الأرض التي بين البرّ والرّيف
وإصلاح الأرض................................. ٤١٧
كتاب الشجر
الصفحه ٢٣٣ : .............................................. ٦١٦
باب يَفعل ويَفعل من ذوات الياء والواو........................................... ٦١٩
كتاب
الصفحه ٢١٦ : ز : لطرفة (فقط).
(٢٤) في ز :
بالأخبار.
(٢٥) في ت ٢ : يريد
من لم تشتر له. وفي ز : يريد تشتر (كذا) له
الصفحه ١٨٧ : منه (١٧٩). وقال : أَنْسَأَهُ
الله أجلَه ونَسَأَهُ في أجله. الكسائي : أَجَفْتُهُ
الطّعنة وجُفْتُهُ بها
الصفحه ٢٦ : أولاده بني آكل المرار». ابن دريد : الاشتقاق ، ص ٢٢.
(١٣٦) في ت ٢ وز :
أنّ ابنة له كان ...
(١٣٧) في
الصفحه ١٨٣ : ) زيادة من ت ٢.
(١٦٣) قوله :
وأَصْبَتِ المرأة ... قد ذُكر في ت ٢ قبل قول أبي زيد.
(١٦٤) سقطت : له ، في
الصفحه ١١٣ :
والدّولةِ.
(٧٧) في ت ٢ : لا
تَهْمِزُونَهُمَا.
(٧٨) في ت ٢ وز :
وهما من الدّواهي.
(٧٩) هو حديث عبد
الله
الصفحه ١٦٩ : مُتَارُ]
(٦٧)
أبو عبيدة : في أَشْقَذْتُهُ مثله (٦٨) الأحمر : مِلْتُ
وجُرْتُ. وأَلْحَدْتُ
الصفحه ١٧٩ : هذا إذا وُلد له ولدٌ كذاك. ويقال للمرأة التي تلد أيضا أَفْعَلَتْ مثله فيه مُفْعِلَةٌ في هذا كلّه. أبو
الصفحه ١٧١ : ، وَرَهِصَتْ
والله أَرْهَصَهَا من الوَقْرَةِ والرَّهْصَةِ.
__________________
(٧٧) في ت ٢ : غيرهم.
(٧٨
الصفحه ١٧٣ : بالشّجر ونحوه. فإذا تباعد في الأرض قيل : أَوْغَلَ. وَصَفَقْتُ له بالبيعة ضربت يدي على يده ، وأَصْفَقَ