الصفحه ١٢ :
بَابُ مَا يَنْبُتُ مِنْهَا فِي السَّهْلِ
الأصمعي (٨) : من نبات السّهلِ الرِّمْثُ
، والْقِضَةُ
الصفحه ٢٧ : ) : اللَّصَفُ
شيء ينبت في أصل
الْكَبَرِ كأنّه خِيَارٌ. أبو عمرو : الذَّنَبَانُ
نبت. والْعَرَارُ نبت
الصفحه ٢٩ : ) : الأُبَنُ الْعُقَدُ في / ١١٦ و/ العودِ واحدتها أُبْنَةٌ. والْقَادِحُ
الصَّدْعُ في
العُودِ. والأَسْتَنُ أصول
الصفحه ٧٤ :
أَيْدِي السُّقَاةِ جَدَالُهَا
فإذا عَظُمَ فهو الْبُسْرُ ، فإن صارت فيه خطوط وَطَرَائِقُ فهو
الصفحه ٩٧ : نُعُوتِ الأَيَّامِ في سُكُونِ الرِّيحِ والطِّيبِ والْبَرْدِ
أبو عمرو : يُقال
ليلةٌ طَلْقٌ وهي التي لا
الصفحه ١٠٠ : وثلاثٌ مُحَاقٌ
(٥٧). والواحد (٥٨) من الظُّلَمِ
والدُّرَعِ (٥٩)
دَرْعَاءُ وظَلْمَاءُ. [قال الأعشى في
الصفحه ١٠٢ :
التي يَدْرُجُ
مؤخّرها حتى ترى لها مثل ذَيْلِ الرَّسَنِ في الرّمل.
__________________
(٧١) زيادة من
الصفحه ١٠٧ : الذهب والفضّة ونحوها. والْشُّفَافَةُ بقية الماء في الإِناء. والْسُّلَالَةُ ما انْسَلَّ من الشّي
الصفحه ١١٦ : : النّاس
في أُفُرَّةٍ يعني في اختلاط (١٠٠). الفرّاء : أُفُرَّةُ الصّيف أولّه وقال : رجل غُلُبَّةٌ
الصفحه ١٦٢ : الرَّجلَ وأَقْمَعْتُهُ. ومَدَدْتُ الدّواة وأَمْدَدْتُهَا جعلت فيها ماء. الكسائي : أَلْحَقْتُهُ
وَلَحِقْتُهُ
الصفحه ٢٠٢ :
في الأمر. أَزَمَ عليه (٣١٧) إذا قبض (٣١٨) بفمه ، وبَزَمَ
إذا كان بمقدّم
فمه. نَزَقَ (٣١٩
الصفحه ٢٠٤ :
الألف في ت ٢ وز.
(٣٤٣) في ت ٢ وز :
ويقال اتخذت.
(٣٤٤) سقطت في ز.
(٣٤٥) في ز : إيتخَذَ
يَتَّخِذُ
الصفحه ٨ : فيها أثر من مَشْيٍ فيها ، بيّنةُ الظَّلَفِ ، ومنه أُخِذَ الظَّلَفُ في المعيشة. أبو عمرو : [الأرض](١٩
الصفحه ٤٣ : ، إلّا أن أبا عبيدة قال في الجُبِّ خاصّة
هي البئر (١٠٤) التي لم تُطْوَ.
بَابُ الآبَارِ إِذَا قَلَّتْ
الصفحه ٥٧ : ) ، ويقال (٢٣٧) : نَخَسَ
يَنْخَسُ نَخْساً (٢٣٨). الكسائي : وإذا وقع الحبل في أحد جانبي البكرة قيل : قد