بَابُ نُعُوتِ النَّخْلِ في شُرْبِهَا وَنَبَاتِهَا

غير واحد : الْكَارِعَاتُ والْمُكْرِعَاتُ التي على الماء. والنَّادِيَاتُ البعيدة (١١٥) من الماء. عن الأصمعي : النخل المُنَبِّقُ الْمُصْطَفُّ على سطر مستوٍ ، ومنه قول امرىء القيس (١١٦) : [طويل]

كَنَخْلٍ مِنَ الأَعْرَاضِ غيْرِ مُنَبَّقِ (١١٧)

أي غير مستوٍ.

بَابُ جِمَاعِ النَّخْلِ(١١٨)

الصَّوْرُ جِمَاعُ النّخل. والْحَائِشُ جماع النّخل ، لا واحد للْحَائِشِ ولا للصَّوْرِ كما قالوا لجماعة البقر رَبْرَبٌ وصُوَارٌ ولجماعة الأَبَاعِرِ الإِبل (١١٩) ، قال الأخطل : [كامل]

وَكَأَنَّ ظُعْنَ الْحَيِ حَائِشُ قَرْيَةٍ

دَانِي الْجَنَاةِ وَطَيِّبُ الأَثْمَارِ(١٢٠)

__________________

(١١٥) في ت ٢ : البعيدات.

(١١٦) في ت ٢ : امرىء القيس أو غيره.

(١١٧) البيت في الديوان ص ١٣٣ كما يلي :

وحدت بأن زالت بليل حمولهم

كنحل من الأعراض غير منبق

(١١٨) سقط عنوان الباب في ت ٢.

(١١٩) من قوله : لا واحد للحائش ... إلى : الإِبل ، مذكور في ت ٢ وز بعد بيت الأخطل.

(١٢٠) البيت في الديوان ج ٢ ، ص ٤١٢.