بَابُ نُعُوتِ النَّخْلِ في شُرْبِهَا وَنَبَاتِهَا
غير واحد : الْكَارِعَاتُ والْمُكْرِعَاتُ التي على الماء. والنَّادِيَاتُ البعيدة (١١٥) من الماء. عن الأصمعي : النخل المُنَبِّقُ الْمُصْطَفُّ على سطر مستوٍ ، ومنه قول امرىء القيس (١١٦) : [طويل]
كَنَخْلٍ مِنَ الأَعْرَاضِ غيْرِ مُنَبَّقِ (١١٧)
أي غير مستوٍ.
بَابُ جِمَاعِ النَّخْلِ(١١٨)
الصَّوْرُ جِمَاعُ النّخل. والْحَائِشُ جماع النّخل ، لا واحد للْحَائِشِ ولا للصَّوْرِ كما قالوا لجماعة البقر رَبْرَبٌ وصُوَارٌ ولجماعة الأَبَاعِرِ الإِبل (١١٩) ، قال الأخطل : [كامل]
وَكَأَنَّ ظُعْنَ الْحَيِ حَائِشُ قَرْيَةٍ |
|
دَانِي الْجَنَاةِ وَطَيِّبُ الأَثْمَارِ(١٢٠) |
__________________
(١١٥) في ت ٢ : البعيدات.
(١١٦) في ت ٢ : امرىء القيس أو غيره.
(١١٧) البيت في الديوان ص ١٣٣ كما يلي :
وحدت بأن زالت بليل حمولهم |
|
كنحل من الأعراض غير منبق |
(١١٨) سقط عنوان الباب في ت ٢.
(١١٩) من قوله : لا واحد للحائش ... إلى : الإِبل ، مذكور في ت ٢ وز بعد بيت الأخطل.
(١٢٠) البيت في الديوان ج ٢ ، ص ٤١٢.