يقول : بَعُدَ الماء منهم حتّى ألجأهم إلى طلبه (٩٥). أَسْرَرْتُ (٩٦) الشّيء أخفيته وأعلنته يقال والله أعلم : (وَأَسَرُّوا / ١٧٧ و/ (النَّدامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذابَ)(٩٧). أظهروها (٩٨). الْخَشِيبُ السّيف الذي لم يُحكم عملُه. والخَشيبُ الصّقيلُ. ، يقال منه : خَشَبْتُهُ أَخْشِبُه. [قال : وقال لي أعرابيّ ، قلت لصَيْقَلٍ : هل فرغت من سيفي؟ قال : نعم ، إلّا أنّي لم أَخْشِبْهُ. والْخَشْبُ أن تضع عليه سِنَاناً عريضا أملس فتدلكه به ، فإن كان فيه شَعَثٌ أو شقوق أو حَدَبٌ ذهب وأمَّلَسَ](٩٩). الأصمعي (١٠٠) : الإِهْمَادُ السّرعةُ في السّير ، والإِهْمَادُ الإِقامة بالمكان (١٠١) ، قال الرّاجز في السّرعة (١٠٢) :

مَا كَانَ إلَّا طَلَقَ الإِهْمَادْ (١٠٣)

[رجز]

وقال الرّاجز (١٠٤) في الإِقامة :

[رجز]

لَمَّا رَأَتْنِي رَاضِياً بِالإِهْمَادْ

كَالكُرَّزِ الْمَرْبُوطِ بَيْنَ الأَوْتَادْ(١٠٥)

__________________

(٩٥) سقط التّفسير في ز.

(٩٦) في ز : ويقال أسررت.

(٩٧) سورة يونس ، آية ٥٤.

(٩٨) في ز : أي أظهروها.

(٩٩) زيادة من ز.

(١٠٠) في ز : وقال الأصمعي.

(١٠١) سقطت في ت ٢ وز.

(١٠٢) سقطت : في السّرعة ، في ز.

(١٠٣) نسب ابن منظور البيت إلى رؤبة ، وبقيّته :

ما كان إلا طلق الإهماد

وكرنا بالأغرب الجياد

اللّسان ج ٤ ، ص ٤٤٩.

(١٠٤) في ت ٢ وز : وقال آخر.

(١٠٥) هو كذلك لرؤبة حسب ما جاء في اللّسان ج ٤ ص ٤٤٨.