والكُرَّزُ هاهنا البازي (١٠٦). [قال أبو عمرو](١٠٧) : يُشَدُّ ليسقط ريشه وأصله الرّجل (١٠٨) الحاذق وهو بالفارسية كَرُو (١٠٩). والإِقْرَاءُ الحيض والإِطْهَارُ (١١٠) ، وقد أَقْرَأَتِ المرأة في الوجهين (١١١) جميعا ، وأصله من دنوّ وقت الشّيء. والخَنَاذِيذُ الخِصيانُ والفُحُولَةُ ، قال خفاف بن عبد القيس من البراجم (١١٢) :

[خفيف]

وَخَنَاذِيذَ خِصْيَةً وَفُحُولاً (١١٣)

قال أبو عمرو (١١٤) : يقال في تفسير الخناذيذ أنّها الجياد من الخيل فوصفها بالجودة أي منها فحولٌ ومنها خِصيانٌ فقد خرج الآن من حدّ الأضداد. [الأصمعي](١١٥) : خَفَيْتُ الشيء أظهرته (١١٦) وأخفيته كَتَمْتُهُ ولا يعرف من أخفيته إلّا كتمته ولا يعرف من خفيته إلّا أظهرته (١١٧). والرَّكِيَّةُ يقال لها : خَفِيَّةٌ لأنّها اسْتُخْرِجَتْ [وأُظْهِرَتْ ، قال الشّاعر :

__________________

(١٠٦) في ز : البازي ها هنا.

(١٠٧) زيادة من ٢ وز.

(١٠٨) في ز : شبّهه بالرّجل.

(١٠٩) في ز : كرّه.

(١١٠) في ز : والإِقراء الإِطهار.

(١١١) سقطت في ت ٢.

(١١٢) في ز : البَرجمي. (وليس لنا عنه ترجمة).

(١١٣) البيت في اللّسان ج ٥ ص ٢٢ على النحو التّالي :

وبراذين كابيات وأتنا

وخناذيذ خصبة وفحولا

(١١٤) في ز : أبو عبيد ، وكلامه ساقط في ت ٢.

(١١٥) زيادة من ز.

(١١٦) في ت ٢ وز : أظهرته وكتمته.

(١١٧) قوله : ولا يعرف ... أظهرته ، ساقط في ت ٢ وز.