منه الفائدة (٤٠). وقال (٤١) الكسائي : أَوْدَعْتُهُ مالا إذا دفعته إليه يكون (٤٢) وديعةً عنده. وأَوْدَعْتُهُ قبلت وديعتَه. الأموي : ليلة غَاضِيَةٌ شديدة الظلمة. ونار غَاضِيَةٌ عظيمة. الأصمعي : المُشِيحُ الجَادُّ ، والمُشِيحُ الجَادُّ ، والمُشِيحُ الحذِر ، والجَلَلُ الشّيء الصغير والجَلَلُ العظيم (٤٣). الصَّارِخُ (٤٤) المستغيث ، والصّارخ المغيث. [أبو عبيد](٤٥) ويقال : إنّه المُصْرِخُ وهو أجود لقول الله [عزّوجلّ](٤٦) : (ما أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَما أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَ) أبو عبيدة : أَخْلَفْتُ الرّجلَ / ١٧٦ و/ في موعده وأَخْلَفْتُهُ وجدت موعده خُلْفاً (٤٧) ؛ قال ومنه قول الأعشى :

[كامل]

أَثْوَى وَقَصَّرَ ليلةً لِيُزَوَّدَا

فَمَضَى وأَخْلَفَ مِنْ قُتَيْلَةَ مَوْعِدَا (٤٨)

غير واحد : الحَيُ خُلُوفٌ غَيَبٌ ويقال (٤٩) : الخُلُوفُ المُتَخَلِّفُونَ ومنه قول الله تبارك وتعالى (٥٠) : (رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوالِفِ) (٥١) يعني (٥٢) النّساء (٥٣). وقال أبو زبيد في الغَيَبِ :

__________________

(٤٠) جاء الكلام على المال في ز بالهامش.

(٤١) سقطت في ز.

(٤٢) سقطت في ز.

(٤٣) في ز : والجلل الشّيء العظيم والجَلَلُ الصغير.

(٤٤) في ت ٢ وز : والصّارخ.

(٤٥) زيادة من ز.

(٤٦) زيادة من ت ٢ وز.

(٤٧) في ت ٢ : وافقت منه خُلفا.

(٤٨) البيت في الديوان ص ٥٤. والفعل الأوّل من الشّطر الثّاني يبدأ بالفاء لا بالواو.

(٤٩) سقطت في ت ٢.

(٥٠) في ت ٢ : عزّ وجلّ ، وكذلك في ز.

(٥١) سورة التّوبة ، آية ٨٧.

(٥٢) في ت ٢ : أي. وفي ز : قالوا يعني.

(٥٣) تأخّر الكلام على الخلوف والخوالف في ز إلى ما بعد قوله : وأنشدنا في صفة الإبل.