والْحُسْنَى ، والْسُّلْكَى ، [والْعُقْبَى ، والْعُتْبَى](٣٥٢) ، والرُّؤْيَا ، والْقُرْبَى ، والْجُلَّى الأمر العظيم وجمعه جُلَلٌ ، قال طرفة : [طويل]
وَإِنْ أُدْعَ في الْجُلَّى أَكُنْ مِنْ حُمَاتِهَا (٣٥٣)
وَالْجُذْيَا وَالْبُهْمَى نبت ؛ والرُّجْعَى من الرّجوع ، والشُّؤْمَى ، الْحُبْلَى (٣٥٤).
بَابُ فَعْلَى وفُعْلَى
الكسائي : هي (٣٥٥) الْفَتْوَى والْفُتْيَا (٣٥٦). والْبَقْوَى والْبُقْيَا. والثَّنْوَى والثُّنْيَا. والرَّعْوَى والرُّعْيَا من رعاية الحفظ. وأمّا الْقُصْوى والْقُصْيَا فمضمومة الأوّل في اللّغتيْن جميعا.
بَابُ فِعْلَى
الأصمعي : الْحِفْرَى نَبْتٌ. والْعِمْقَى نَبْتٌ. والْحِجْلَى جمع الْحَجَلِ من الطّير. والدِّفْلَى نبت .. والْهِرْدَى نبت والذِّفْرَى ، أكثر العرب لا ينوّنها (٣٥٧) وتميم (٣٥٨) تنوّن. ومِعْزَى وكلّهم ينوّنها. غيره : الشِّعْرَى نجمٌ. والشِّيزَى شجرة. والذِّكْرَى والضِّيزَى والسِّيمَى.
__________________
(٣٥٢) زيادة ت ٢.
(٣٥٣) البيت في الدّيوان ص ٣٥ على النحو التّالي :
وأن ادع للجلى أكن من حماتها |
|
وإن يأتك الأعداء بالجهد أجهد |
وقد سقط اسم طرفة ونصف البيت في ت ٢.
(٣٥٤) من قوله ، والرّجعي إلى نهاية الباب ساقط في ت ٢.
(٣٥٥) في ت ١ : هو والإصلاح من ت ٢.
(٣٥٦) في ت ٢ : الفُتْوَى.
(٣٥٧) في ت ٢ : لا ينونونها.
(٣٥٨) ـ في ت ٢ : وبعضهم (بَدَلَ تميم).