يَرِدُ المِيَاهَ حَضِيرَةً ونَفِيضَةً

وِرْدَ القَطَاةِ إِذَا اسْمَأَلَ التُّبَّعُ(٣٤٨)

قال : والحضيرةُ ما بين سبعة رجال إلى ثمانية.

بَابُ فَعْلَى [مقصور] (٣٤٩)

الأصمعي : عَلْقَى نبت. وهَلْتَى نَبْتٌ. غيره : عَدْوَى من الأعداء. وسَلْوَى طائر. ونَجْوَى السِّرُّ. وبَلْوَى البَلَاءُ. وجَدْوَى / ١٥٢ ظ / العطيّة. وَرَضْوَى اسم جبل. وعَقْرَى حَلقَى دعاء على الإِنسان.

بَابُ فُعْلَى

الأحمر : الْعُذْرَى يريد الْعُذْرَ ، وأنشد :

[بسيط]

إِنِّي حُدِدْتُ وَلَا عُذْرَى لِمَحْدُودِ

(٣٥٠) غيره : الْشُّورَى ، والْسُّكْنَى ، والْسُّلْكَى الْطّعنة المستقيمة (٣٥١) ، والْبُشْرَى ، والْرُّقْبَى ، والْعُمْرَى ، والْسُّوأَى ، والْيُسْرَى ، والْعُسْرَى ،

__________________

(٣٤٨) نسب ابن منظور هذا البيت إلى سلمى الجهنيّة قالته في رثاء أخيها. اللّسان ج ١٣ / ٣٦٩.

(٣٤٩) زيادة من ت ٢.

(٣٥٠) البيت كاملا هو :

لله درك إني قدرمينهم

لولا حددت ولا عذرى لمحدود

وقد نسبه ابن منظور في اللّسان ج ٦ ، ص ٢١٩ إلى الجموح الظفري (!)

(٣٥١) تأخّرت : السّلكى ، في ت ٢ ، إلى ما بعد : الحُسْنَى.