بَابُ فَعَالاءَ(٣١٨)
الأصمعي : رجل عَيَايَاءُ طَبَاقَاءُ ، وكذلك البعير ، وهو الذي لا يَضْرِبُ ، قال جميل : [طويل]
طَبَاقَاءُ لَمْ يَشْهَدْ خُصُوماً وَلَمْ يُنِخْ |
|
قِلَاصاً إِلَى أَكْوَارِهَا حِينَ تُعْكَفُ(٣١٩) |
غيره : رجل عَبَامَاءُ وهو الفَدْمُ الأحمق (٣٢٠). والثَّلَاثَاءُ والْبَرَاكَاءُ البُرُوكُ ، قال بِشْرٌ : [وافر]
وَلَا يُنْجِي مِنْ الْغَمَرَاتِ إِلَّا |
|
بَرَاكَاءُ الْقِتَالِ أَوِ الْفِرَارُ(٣٢١) |
القنانّي : الْعَوَاسَاءُ الحامل من الخنافس ، وأنشدنا :
[رجز]
بِكْراً عَوَاسَاءَ تَفَاسَى مُقْرِباً (٣٢٢)
تَفَاسَى تُخرج استها وتبارى ، ترفع أليتيها مُقْرِباً دَنَتْ أن تضعَ (٣٢٣).
__________________
(٣١٨) تأخّر هذا الباب في ت ٢ وز ، وورد مكانه : «باب فَاعِلَاءَ» و «باب فُعَلَاءَ» وهما مثبتان في ت ١ فيما سيأتي من أبواب.
(٣١٩) البيت غير مثبت بالديوان. وهو لجميل في النّسخ الثلاث أمّا في اللّسان ج ١٢ ، ص ٨٣ فهو غير منسوب. وقد ورد على النّحو التّالي :
طباقا لم يشهد خصوما ولم يعش |
|
حميدا ولم يشهد حلالاً ولا عطرا |
(٣٢٠) في ت ٢ وز : الأحمق والفدم.
(٣٢١) البيت في الدّيوان ص ٧٩
(٣٢٢) كذلك هو نصف بيت في اللّسان ج ٨ ، ص ٣٠.
(٣٢٣) سقط التفسير في ت ٢ وز.