بَابُ فَعَالاءَ(٣١٨)

الأصمعي : رجل عَيَايَاءُ طَبَاقَاءُ ، وكذلك البعير ، وهو الذي لا يَضْرِبُ ، قال جميل : [طويل]

طَبَاقَاءُ لَمْ يَشْهَدْ خُصُوماً وَلَمْ يُنِخْ

قِلَاصاً إِلَى أَكْوَارِهَا حِينَ تُعْكَفُ(٣١٩)

غيره : رجل عَبَامَاءُ وهو الفَدْمُ الأحمق (٣٢٠). والثَّلَاثَاءُ والْبَرَاكَاءُ البُرُوكُ ، قال بِشْرٌ : [وافر]

وَلَا يُنْجِي مِنْ الْغَمَرَاتِ إِلَّا

بَرَاكَاءُ الْقِتَالِ أَوِ الْفِرَارُ(٣٢١)

القنانّي : الْعَوَاسَاءُ الحامل من الخنافس ، وأنشدنا :

[رجز]

بِكْراً عَوَاسَاءَ تَفَاسَى مُقْرِباً (٣٢٢)

تَفَاسَى تُخرج استها وتبارى ، ترفع أليتيها مُقْرِباً دَنَتْ أن تضعَ (٣٢٣).

__________________

(٣١٨) تأخّر هذا الباب في ت ٢ وز ، وورد مكانه : «باب فَاعِلَاءَ» و «باب فُعَلَاءَ» وهما مثبتان في ت ١ فيما سيأتي من أبواب.

(٣١٩) البيت غير مثبت بالديوان. وهو لجميل في النّسخ الثلاث أمّا في اللّسان ج ١٢ ، ص ٨٣ فهو غير منسوب. وقد ورد على النّحو التّالي :

طباقا لم يشهد خصوما ولم يعش

حميدا ولم يشهد حلالاً ولا عطرا

(٣٢٠) في ت ٢ وز : الأحمق والفدم.

(٣٢١) البيت في الدّيوان ص ٧٩

(٣٢٢) كذلك هو نصف بيت في اللّسان ج ٨ ، ص ٣٠.

(٣٢٣) سقط التفسير في ت ٢ وز.