قال : يعني أكلت الْمُرْتَثَّ منهم الضبّاع فجعلهم حيّا من الأحياء (٢٢١). وأنشد لعمرو بن معدي كرب.

[وافر]

أَطَلْتُ فِرَاطَهُمْ حَتَّى إِذَا مَا

قَتَلْتُ سَرَاتَهُمْ كَانَتْ قَطَاطِ

أي قَطْنِي حَسْبِي. غيره : دُعِيتُ نَزَالِ ، وفي الحديث : «يَا نَعَاءِ الْعَرَبِ» أي انْعَهُمْ. الأموي : يقال (٢٢٢) ركب فلان هَجَاجَ غير مُجْرًى وهَجَاجِ إذا ركب رأسه ، [قال أبو الحسن (٢٢٣) : الْهَجَاجُ الأمر العظيم](٢٢٤) وأنشدنا :

[وافر]

وَقَدْ رَكِبُوا على لَوْمِي هَجَاجِ (٢٢٥)

ويقال : لا هَمَامِ أَي لا أَهُمُّ ، قال الكميت :

[خفيف]

لَا هَمَامِ لِي لَا هَمَامِ (٢٢٦)

__________________

(٢٢١) الكلام الوارد بعد : أبي مكعث الأسدي إلى ... الأحياء ، ساقط في ت ٢ وز.

(٢٢٢) سقطت في ز.

(٢٢٣) المقصود به الأصمعي.

(٢٢٤) زيادة من ز.

(٢٢٥) البيت في اللّسان ج ٣ ، ص ٢٠٨ كما يلي :

فلا يدع اللثام سبيل غي

وقد ركبوا على لومي هجاج

وهو للمتمرّس بن عبد الرّحمن الصّحاري.

(٢٢٦) من قصيدة في مدح آل البيت ، وفيها يقول :

إن أمت لا أمت ونفسي نفسا		من الشك في عمى أو لعام
عادلا غيرهم من الناس طرا		بهم لا همام لي لاهمام

من اللّسان ج ١٦ ، ص ١٠٣. والقصيدة غير مثبتة في مجموع شعر الكميت.