قال الكسائي : من طَمَارِ ومِنْ طَمَارٍ (٢١٤) مُجْرًى وغير مُجْرًى. الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء : حَضَارِ ، والوزنُ مُحْلِفَانِ وهما نجمان يحلف الناس عليهما (٢١٥). إنّهما سُهَيْلٌ. وقال فِيحِي فَيَاحِ أي اتَّسِعِي عليهم (٢١٦) وأنشد :
[وافر]
رَفَعْنَا الْخَيْلَ شَائِلَةً عَلَيْهِمْ |
|
وَقُلْنَا بِالضُّحَى فِيحِي فَيَاحِ(٢١٧) |
أي اتّسعي عليهم. الأحمر : نزلتُ بَلَاءِ على الْكُتَّابِ يعني البلاء / ١٤٧ و/ يحكيه عن العرب. ونزلتُ بَوَارِ على النّاس ، وأنشد :
[كامل]
قُتِلَتْ فَكَانَ تَبَاغِياً وتَظَالُماً |
|
إِنَّ الْتَّظَالُمَ فِي الْصَّدِيقِ بَوَارِ (٢١٨) |
أَفَكَانَ أَوَّلَ مَا أَثَبْتَ تَهَارَشَتْ |
|
أَوْلَادُ عُرْجَ عليك عند وَجَارِ |
والشعر لأبي مكعث الأسدي (٢١٩). أولادُ عُرْجَ لم يُجْرِهَا جعلها قبيلة ، وإنّما يريد بها الضبّاع ، قال : وفسّر لي أبو زياد الكلابي قول لبيد :
[كامل]
فَارْتَثَّ كَلْمَاهُمْ عَشِيَّةَ هَزْمِهِمْ |
|
حَيٌّ بِمُنْعَرَجِ الْمَسِيلِ مُقِيمُ(٢٢٠) |
__________________
(٢١٤) في ت ٢ وز : طَمَارَ.
(٢١٥) في ز : والوزن نجمان محلفان أي يحلف عليهما النّاس.
(٢١٦) سقط التّفسير في ز.
(٢١٧) نسب ابن منظور هذا البيت إلى أبي السّفّاح السّلولي. اللّسان ج ٣ ، ص ٣٨٥.
(٢١٨) ذُكر البيتان في اللّسان ج ٥ / ١٥٣.
(٢١٩) لم نعثر له على ترجمة فيما لدينا من مراجع. وقد سمّاه ابن منظور : منقذ بن خنيس ، اللّسان ج ٥ ، ص ١٥٣.
(٢٢٠) البيت في الديوان ص ١٥٨.