يتعابتون بها (٤٢). غيره (٤٣). بينهم أُسْجُوعَةٌ من السَّجْعِ وأُلْهِيَّةٌ من اللهو. وأُحْجِيَّةٌ يتحاجون بها ، وهي مثل الأُغْلُوطَةِ. وأُدْعِيَّةٌ في معناها ، وأنشدنا : [طويل]
أُدَاعِيكَ مَا مُسْتَصْحَبَاتٌ مَعَ السُّرَى |
|
حِسَانٌ ومَا آثَارُهَا بِحِسَانِ(٤٤) |
يعني السيوف. وأُضْحِيَّةٌ وأُثْفِيَّةٌ وأُهْوِيَّةٌ (٤٥) وأُعْجُوبَةٌ وأُرْجُوحَةٌ وأُرْجُوزَةٌ وأُسْطُورَةٌ واحد الأساطير. [قال الكسائي : واحد الأساطير سَطْرٌ ثمْ أَسْطُرٌ ثم أَسَاطِيرُ جمع الجمع](٤٦). وأُكْرُومَةٌ وأُنْشُوطَةٌ وأُكْذُوبَةٌ وأُضْحُوكَةٌ وَأُلْعُوبَةٌ. أبو عمرو : الأُزْمُولَةُ الْمُصَوِّتُ من الوُعُولِ وغيرها. غيرهم (٤٧) : بينهم أُهْجُوَّةٌ وأُهْجِيَّةٌ يَتَهَاجَوْنَ بها.
بَابُ فَعُولِيَّةٍ(٤٨)
[الكسائي](٤٩) : فعلت ذلك خَصُوصِيُّةً (٥٠) أي خَصَصْتُهُ. وهو لِصٌ بَيِّنُ اللَّصُوصِيَّةِ (٥١). وحَرُورِيٌ بَيِّنُ الحَرُورِيَّةِ. [أبو سعيد : حُرٌّ بَيِّنُ الْحَرُورِيَّةِ والْحُرِّيَّةِ وَالْحَرَار] (٥٢).
__________________
(٤٢) سقطت : بها ، في ت ٢ وز.
(٤٣) في ز : غيرهم.
(٤٤) لم نهتد إلى معرفة قائله.
(٤٥) سقطت في ت ٢ وز.
(٤٦) زيادة من ز.
(٤٧) في ت ٢ غيره.
(٤٨) في ت ٢ : باب فُعَولِيَّةٍ (بضم أوّله).
(٤٩) زيادة من ز.
(٥٠) في ت ٢ : خُصُوصِيَّةً (بضمّ أوّله).
(٥١) في ت ٢ : اللّصوصيّة (بضم أوله).
(٥٢) زيادة من ز. وورد بعد ذلك في ز ما يلي : «وأُرْبِيَّةٌ أصل الفخذ وأُهْوِيَّةٌ وأُسْبُوبَةٌ يتسابّون بها ، وأُدْعِيَّةٌ يتداعون بها». وهذه الأسماء لا تدخل في هذا الباب وإنّما في الباب السابق الذي هو : باب أفعولة. فأسقطناها.