سنة ١٠٣١ ، ذكر في وجه التسمية أن المعروف أن الصرف أم العلوم فناسب تسمية كتابه باسم أم الأئمة ع
( ١٥٩٥ : تحفه السامي ) في تراجم الشعراء فارسي لشاه زاده سام ميرزا ابن السلطان شاه إسماعيل الصفوي ، ذكره في كشف الظنون ، وينقل عنه صاحب الرياض جملة من التراجم منها ترجمه الأمير عبد الباقي سبط شاه نعمة الله الولي الشهيد سنة ٩٢٠ ، ومنها ترجمه خواجه كمال الدين حسين بن عبد الحق الإلهي الأردبيلي
( ١٥٩٦ : التحفة السجادية ) لذاكر الحسين الشهيد عليهمالسلام ، السيد سجاد المعروف بالسيد محمد الرضوي ابن السيد حسين ساكن جارچه ضلع بلند شهر من بلاد الهند بلغة أردو ، طبع بالهند سنة ١٣٢٨ وهو مرتب على ستة أبواب (١) ابتداء نور النبي صلىاللهعليهوآله (٢) مولده (٣) معراجه (٤) وفاته (٥) هدايته الخلق إلى العبادة (٦) نصايح لقمان
( ١٥٩٧ : التحفة السعدية ) في الفقه للشيخ تقي الدين الحسن بن علي ابن داود الحلي المولود سنة ٦٤٧ ، ذكره في كتاب رجاله ( أقول ) يأتي الرسالة السعدية أو السعدية لآية الله العلامة الحلي الذي ألفه للسلطان سعد الدين محمد شاه خدا بنده ، ولعل ابن داود المعاصر للعلامة ألف التحفة هذا أيضا لسعد الدين المذكور
( ١٥٩٨ : تحفه السعيد ) في علم التجويد للمولى محمد جعفر بن محمد بن إسماعيل اليزدي ، فارسي أوله ( الحمد لله الذي أنزل على عبده الفرقان ) فرغ من تأليفه في حادي عشر شهر الصيام سنة ١٢٧٢ ورتبه على أحد عشر بابا وخاتمة (١) في مخارج الحروف (٢) في صفات الحروف (٣) في التفخيم والترقيق (٤) في الاستعاذة والبسملة (٥) في التنوين