بعناوين (قوله ـ قوله) ، ذكره ورآه الشيخ آقا بزرك الطهرانيّ عند الشيخ محمّد السماويّ ضمن مجموعة عليها إجازة بخطّ قطب الدين الراونديّ ، سعيد بن هبة الله الحسنيّ (ت ٥٧٣هـ) ، كتبها لولده نصير الدين حسين الشهيد ، وهو ناقص الأوّل ، من ذكر النسيان من أفعال الحجّ(١) إلى آخر الحدود والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي ينتهي به كتاب المراسم(٢) ، والكتابُ سوف يُحقّق وينشر في مجلّة (دراسات علميّة) ، وقد أشار الشيخ عزّ الدين الحسن بن أبي طالب اليوسفيّ المعروف بالفاضل الآبيّ (ت ٦٩٠هـ) إلى هذا الشرح في كتابه كشف الرموز(٣).

وقد انتقلت هذه النسخة إلى مكتبة الإمام كاشف الغطاء وتسلسلها (٣١٦) ، رأيتها ضمن مجموعة مع كتاب الجواهر في الفقه لابن البرّاج ، ولِقدَمها أرى من المفيد أن أذكر مواصفاتها ، وهي على النحو الآتي :

النسخة ضمن مجموعة ضمّت ثلاثة كتب :

الأوّل : الجواهر في الفقه : للقاضي سعد الدين أبي القاسم عبد العزيز ابن نحرير بن عبد العزيز بن البرّاج ، قاضي طرابلس (ت٤٨١ هـ) ، ناقص

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) في الذريعة : (من أوّل الزكاة) ، فلاحظ.

(٢) ينظر : الذريعة : ١٤/٦٣ الرقم ١٧٥٢ ، و ٢٠/٢٩٨.

(٣) قال في كشف الرموز (٢ / ٤٠) ما نصّه : «... فإنّ كتب الأصحاب خالية عن حديث وارد في هذا المعنى ، واعتبرت كتب الأحاديث فما ظفرت بشيء ، وكذا ذكر شيخنا وصاحب البشرى ـ قدّس الله روحيهما ـ وتوهّم بعض الشارحين لرسالة سلاّر وجود حديث مرويّ بذلك ، فقال : إنّ الخبر الوارد بذلك للتقيّة ، والحديث المشار إليه موجود في هذا الشرح».