الصفحه ١٤٥ : عدّة ، منها ما رواه الشيخ الطوسي ، قال : ـ أخبرنا أبو
عمر ، قال : حدّثنا أحمد ، قال : حدّثنا يعقوب بن
الصفحه ١٤٦ : الصحيح الآخر
المروي من طريق الأعمش هو ما رواه الحاكم في مستدركه قال : أخبرنا أبو جعفر محمّد
بن علي
الصفحه ١٥٧ : الحديث
عن الإمام السجّاد عليهالسلام :
وجدنا رواية الإمام
الباقر عليهالسلام في ما سبق من أسانيد عن
الصفحه ١٧١ : »(٢).
٦ ـ الطحاوي : أخرجه
في كتابه شرح مشكل الآثار(٣) ، وقد التزم فيه
بإخراج الروايات المروية بالأسانيد المقبولة
الصفحه ١٧٥ : »(١) ، كما رواه من طريق
أبي معاوية عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن أبي سعيد الخدري ، ومن طريق
عبد
الصفحه ٣٥٧ : براثن شمر بن ذي الجوشن وجلاوزته كما سيتبيّن لاحقاً.
وعنه أيضاً غالب ما
دار من روايات حول موقف عقيلة
الصفحه ٣٥٩ :
ممّا رجعت ، قطعت القرابة
القريبة ، وارتكبت الأمر العظيم»(١) لذا فإنّ ما رواه
حميد عن مراسلات عبيد
الصفحه ٣٦٤ : عليهالسلام. هذه الصور المروِّعة
التي سوّدت وجه ذلك الجيش الذي تبوّأ مقعده من الجحيم رواها ابن مسلم بأسلوب
الصفحه ٣٦٥ : البيت عليهمالسلام.
وممّا رواه أيضاً رؤيته
امرأة من بني بكر بن وائل كانت مع زوجها في جيش عمر بن سعد
الصفحه ٣٧٣ :
قاتلة إلاّ أنّه نجا
منها(١).
هل انحاز حميد إلى
أعداء المختار؟
تذهب رواية إلى أنّ
رجلاً اسمه
الصفحه ٣٧٨ : العلماء رواية
أحداث التاريخ الإسلامي بين ثلاثة رواة :
«أبي مِخنف بأمر العراق
وأخباره وفتوحه يزيد على
الصفحه ٣٨١ : الروايات المأثورة عنه تتعلّق بحوادث
سنة (١٣٢هـ)(٣).
وكان صديقاً حميماً
للراوية المعروف محمّد بن السائب
الصفحه ٤٠٨ :
روايات المقتل عن خطّ هشام الكلبي ، وساقها روايات رتّبها وفق رغبته ومنهجه ، والله
أعلم كم ترك منها ، وبتر
الصفحه ٤١٣ : وأحداثه متسلسلة ، إلاّ أنّ هناك
من بادر فرفع الأسانيد ، وعَدَّل في الروايات لتكون قصّة خفيفة ، خالية من
الصفحه ٤٩٠ : الضيافة من
خلال الآيات القرآنية والروايات الواردة عن أهل بيت العصمة والطهارة عليهمالسلام
لتكون أعمّ