السوداء ، فقال له : يا أمير المؤمنين .../ حدّثني من رأى المسيّب بن نجبة وقد جاء يدخل إلى أمير المؤمنين عليهالسلام ومعه رجل يقال له : ابن السوداء وهو متلبّبة فقالوا : يا أمير المؤمنين ....
ـ ص ٣٣١ ، ما قبل آخرها/ ص ١٨٠ ، س الأخير/ ملك القائم منّا/يملك القائم منّا.
نموذج ملفت للغاية عن تحريفات النسخة المطبوعة(١) :
نطالع في حديث عن الإمام الباقر عليهالسلام في النسخة المطبوعة لغيبة النعماني ، (ص ٣٠١) (ص ١٦١ ، من الطبعة الحجرية) : «إنّهما أجلان : أجل محتوم ، وأجل موقوف. فقال له حمران : ما المحتوم؟ قال : الذي لله فيه المشيئة. قال حمران : إنّي لأرجو أن يكون أجل(٢) السفياني من الموقوف. فقال أبو جعفر عليهالسلام : لا والله ، إنّه لمن المحتوم».
يرد على هذا النصّ إشكال من ناحيتين :
الناحية الأولى : أنّ هذا النصّ اشتمل على تعريف الأجل المحتوم فقط.
والناحية الثانية : أنّ هذا التعريف ينسجم مع الأجل الموقوف أكثر من انسجامه مع الأجل المحتوم.
إنّ هذين الإشكالين ينبثقان عن سبب واحد ، وهو وجود سقط في النسخة المطبوعة ، فقد سقطت عبارة : «قال : الذي لا يكون غيره ، قال :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) لقد نوّه الأستاذ مهدي بور إلى هذا الأمر.
(٢) ورد في النسخة الرضوي «أمر» بدلاً من «أجل» ويبدو أنه هو الأحسن.