الصفحه ٣٦٨ : ، فالتحق من بعد بمعسكر
التوّابين ، وروى جميع أخبارهم ، ثمّ روى أخبار معركة عين الوردة التي قدّر له أن يشارك
الصفحه ٤٦٦ : وللاستشفاء ، فصمّم على الذهاب ، وبعد وصوله أقام بها أيّاماً لم تتحسّن
صحّته في خلالها ، ولم يرَ فرقاً من ذلك
الصفحه ٢٥ :
سبق أن ذكرنا أنّ هذا
الباب كأنّه أضيف إلى الكتاب بعد الفراغ من تأليفه.
ـ ص ١٢٩ ، ح ٤ : أخبرنا
الصفحه ٤١ : موت القائم حتّى سنة (٣٣٦ للهجرة) ، متصوّراً أنّه لا يزال على
قيد الحياة.
وبعد ضمّ كلتا هاتين
الصفحه ٥٣ :
الطهرانيّ (ت ١٣٨٩هـ)
نقلا عن نظام الأقوال(١) أنَّه : «مات بعد الظهر
من يوم السبت لستّ خلون من شهر
الصفحه ٥٩ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) ثبت ذلك لي بعد
مقابلة المطلب الذي نقله الشهيد الأوّل مع الشرح الأوّل ، فلاحظ.
(٢) ينظر
الصفحه ٧٦ : ، وتأريخ الإجازة
سنة (٦٧٢ هـ)»(١).
ولم أجد أثراً لذكر
هذه القراءة إلاّ بعد النظر المستقصي في النسخة
الصفحه ١٠٩ : قرأها من بعد على أستاذه
، وقرأها بعد ذلك على ابن مطرف ـ صاحب الترجمة ـ تلميذه محمّد بن الحسن الرزقيّ في
الصفحه ١١٧ : طبقات أعلام الشيعة (٥/١٨٣) كتب بعد (الزرقنيّ) : (أو الزرقانيّ
، أو السرقنيّ) ، ولا أظنّ أنّ لشيء من هذا
الصفحه ٢٣٣ : بعدِ نزعها
سوى قفص خال وقد
أُفلت الشادي
مضتْ نشأةُ
الأرحامِ في ظلماتِها
الصفحه ٢٤٨ :
أجلاّء هذا البيت وأفاضل رجاله المبرّزين تشرّف إلى زيارة الإمام الرّضا عليهالسلام بخراسان ، وبعد عودته
الصفحه ٢٧٨ : الحلِّ والعقد في إيران ممّا
جعل الحكومة نفسها تعطي الأمر كثيراً من الأهميّة .. فسمحت له بالعودة بعد عشرة
الصفحه ٢٨٠ : ، فترك القوم وحفلتهم وانصرف إلى مسجده وجماعته.
وقد بلغه فيما بعد
من بعضهم انتقاداً مُرَّاً ، فآلى [على
الصفحه ٢٨٤ :
النجف ـ علي الحسيني
البهشتي
ومنها : ما أرسله آية الله العظمى السيّد محمّد الروحاني :
وبعد فما
الصفحه ٣٢٤ : بها
من بين أقرانه.
أنجاله :
١ ـ الشيخ محمّد جعفر
(١٣٠٨ هـ) : وكان من أعلام المحمّرة بعد عمّه الشيخ