الصفحه ١٧ : «طوائف من العصابة
(العصائب خ. ل) المنسوبة إلى التشيّع المنتمية إلى نبيّها محمّد وآله (صلى الله
عليه وآله
الصفحه ١٤٠ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) نصّ على استفاضته
الشيخ المفيد ، قال : «ومن ذلك الرواية المستفيضة عن النبيّ(صلى الله عليه
الصفحه ١٦٠ : أرقم قالا : قال
النبيّ(صلى الله عليه وآله) : أنا أقاتل على التنزيل ، وعليّ يقاتل على التأويل
الصفحه ١٨٣ : قتال التأويل بقتال التنزيل في عهد النبيّ ، يكشف
أنّ
الصفحه ١٨٤ :
المقصود أعمّ من قتال
الخوارج ، ولاسيّما مع ورود كاف التشبيه ، فإنّ النبيّ لم يقاتل فئةً بعينها
الصفحه ١٩٩ :
المغازلي (ت ٤٨٣ هـ). انتشارات سبط النبي(صلى الله عليه وآله) ، الطبعة الأولى ، ١٤٢٦
هـ.
٦٥ ـ مناقب عليّ بن
الصفحه ٢٦١ : وأجزل لديه
أجرهم ورفع في الخلد درجاتهم وحشرهم مع أهل بيت نبيّه الطاهرين»(١) [صلوات الله عليهم
أجمعين
الصفحه ٢٩٣ :
براكين تلهب
نيرانها
وهذي العمامة
تاج النبيِّ
تخطّ يد الحقِّ
ميزانها
الصفحه ٣٠٧ : دليلا
وله وعنوانها ـ
(إله الحبِّ ونبيّ الجمال) ـ قوله :
أنا في الحبِّ
قد خلقت نبيّاً
الصفحه ٣٧٨ :
الحمدُ لله على نعمه
، وصلّى الله على نبيّه الكريم ، وآله الطيّبين الطاهرين ، وصحبه المنتجبين.
قسّم
الصفحه ٣٨٠ :
، كوفيّ ، من أصل نابه ، فقد كان جدّه مِخنف بن سليم صحابيّاً روى عن النبيّ(صلى
الله عليه وآله) ، ومن أصحاب
الصفحه ٣٧٠ :
رفاعة بن شدّاد فاستنقذه منهم ، وفي هذه الأثناء حمل الراية حين سقطت عبد الله بن خازم
الكندي ، وبعد فكّ
الصفحه ٨ : السادس (ص ١١٦ ـ ١٢٧) : تناول فيه
روايات الأئمّة الإثني عشر من طرق العامّة ، ويبدو أنّه أضيف بعد تأليف
الصفحه ٣٢٣ : بيان
بعد العيان ومراجعة مصنّفاته المطبوعة فضلاً عن المخطوطة ، وكان نقّاداً لآراء وأنظار
معاصره الشيخ
الصفحه ٣٥٠ : عليه خارجاً في الفقه والأصول ومنه أفاد وعليه
تخرّج.
وذلك بعد أن كانت نشأته
الأولى في البصرة وسكن قضا