الصفحه ٤٦ : مدينتي الحلّة السيفيّة بعد انتقالي إلى النجف الأشرف مع والدي قبل أربعين
عاماً ؛ وذلك لإحياء هذا الأثر
الصفحه ٤٧ : التراث) ،
وزادَ عليها بعدَه نجلُه الشيخ محمَّد الحسين آل كاشف الغطاء وحفيده الشيخ شريف
عامِلَيْنِ بنهجِ
الصفحه ٤٩ : على نكتة
وموضع شبهة».
٣ ـ السيّد محمّد مهديّ بحر العلوم
(ت ١٣١٢هـ) : قال بعد إيراد كلام الشريف
الصفحه ٥٠ : الإسلام ظلّه ، وحرس أيّامه من الغِيَر ، وبعد : فمن كان له سبيل
إلى إلقاء ما يعرض له ويعتلج في صدره من
الصفحه ٥٥ :
بعد على أثر ذلك أطال
الله للحضرة العالية المظفّرة المنصورة الوزيريّة السيديّة الأجلّيّة السعادة
الصفحه ٥٧ : : (الحسينيّ)
، وفي الطبقات صحيح مثل ما هو مثبت أعلاه ، فلاحظ.
(٣) لم يرد في الذريعة
: (الله) ، التي بعدها
الصفحه ٦٢ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) ينظر : فنخا :
٢٩/٥٦ وما بعدها ، وفيه ذكر لثمان وثلاثين نسخة ، ومعجم المخطوطات النجفيّة : ١٠
الصفحه ٧٥ : الحلّيّ رحمهالله ، منهم :
١ ـ السيّد محمّد بن
مطرف الحسنيّ الحلّي (كان حيّاً سنة ٦٧٢هـ) : صرّح بذلك بعد
الصفحه ٧٧ : الحلّيّ السيّد محمّد بن مطرف الحسينيّ ، الذي قرأ
الكتاب على أستاذه ورواه عنه ، بعد أن فرغ من نسخه في حياة
الصفحه ٨٥ : ) ، وبعدها كتابة مشطوبة
تتعلق بذلك.
ث ـ فائدة في معادلة
الرطل الشاميّ بالرطل العراقيّ.
ج ـ العبارة الآتية
الصفحه ٨٦ : الورقة السادسة والعشرين.
وبعد ، فإنَّ هذه النسخة من كتاب الشرائع فإنّها قُرِئت على علماء
أعلام
الصفحه ٨٧ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) الخانيّ (بالخاء
المعجمة والنون بعد الألف) : هذه النسبة إلى مدينة بنواحي أصفهان يقال لها
الصفحه ٨٩ : بن الحسن بن عليّ الرزقيّ الداوديّ العلويّ
الحسنيّ بتاريخ سنة (٦٩٥هـ) بعد قراءة المختصر عليه.
١٠
الصفحه ٩٢ :
في مجالس عديدة ، فيُثبِت الشيخ بلاغ القراءة على النسخة بعد كلّ مجلس ، وفي آخر النسخة
يكتب إنهاء القرا
الصفحه ٩٤ :
محمّد بن مطرف الحسنيّ
المذكور ، وبعده ذكر إجازة الأستاذ لتلميذه ، وكتبه فيها : (الزقنيّ) مصحّفاً