الصفحه ١٦٩ : ) بذلك (ذكرك)(٢) أي رفعنا مع ذكرك يا
محمّد له»(٣).
تصريحات علماء العامّة
في صحّة الحديث :
اتّفقت كلمة
الصفحه ١٨٥ : القرآن هم أهل حروراء (الخوارج)(١).
* فضل الله بن روزبهان الأصفهاني(٢) : «صحّ هذا الحديث
، وهذا يدلّ على
الصفحه ١٧٤ : الأمين ، وصحّة
نبوّته ورسالته ، وصدق دعواه ، وصلاح شريعته ، لأنّ الحديث فيه إخبار بالغيب ،
وتنبّؤ عن حدث
الصفحه ٣٨٣ :
اعتبره أغلب رجال الحديث
أنّه راوية ثقة يطمئنّ إلى ما يرويه(١).
ومع اشتهار تشيّعه
اعتمد عليه
الصفحه ١٨٦ : ذكرناه من قول ، وما نقلناه من أقوال في دلالة الحديث
على إمامة أمير المؤمنين عليهالسلام كفاية إن شاء الله
الصفحه ٣١ : العُصَب/ [في ص ٣١١ و ٣١٢ من النسخة المطبوعة في عنوان
الباب وفي نصّ الحديث أيضاً جاء (الغضب) و (غضب) وفي
الصفحه ٨٨ : ، وتقدّم الحديث عنها سابقاً في صحّة إثبات الكتاب للمحقّق
الحلّيّ ، ونصّ الباقي منها : «قرأ ... كتاب المراسم
الصفحه ١٤ : ء الإمامة من قبل السادة والأشراف
من آل أبي طالب(٦).
ـ قيام الشواهد في الروايات على صحّة عقائد
الإمامية
الصفحه ٢٠٨ : »(٢).
قلت : لو صحّ ما ذكره فهو أحد إخوة خلف المزبور وعمّ لوالد صاحب
النشوة؛ لأنّ المدح لرجال الأسرة ، وخلف
الصفحه ٢٣١ :
وَالبَعضُ نَهْرَانُ
يكفيكَ يَا
حَيَوَان البرِّ مِن شَرَف
بِالعِلمِ قد
صَحَّ فيه
الصفحه ١٤٠ :
حديث (القتال على تأويل القرآن ..)
التخريج السندي والبحث الدلالي
الصفحه ١٧٧ : عليهالسلام بهذا الحديث الشريف ضمن سلسلة استشهاداته في (حديث المناشدة) المشهور ، وهو الحديث
الذي احتجّ به
الصفحه ١٥٢ :
الحديث(١).
رابعاً : طرق الحديث
عن سلمان والمقداد :
* سليم بن قيس : وقال
سليم : وحدّثني أبو ذر
الصفحه ١٥٤ :
سابعاً : طرق الحديث
عن أبي هريرة :
وردت روايته عند الخزّاز
القمّي ، قال : حدّثنا أبو الحسن
الصفحه ١٥٦ :
إثنا عشر : طرق الحديث
عن الأخضر بن أبي الأخضر الأنصاري :
قال ابن حجر العسقلاني
: الأخضر بن أبي