يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ فَسَيُنْفِقُونَها ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ (٣٦) لِيَمِيزَ اللهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ (٣٧) قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ ما قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ (٣٨) وَقاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللهَ بِما يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (٣٩)

____________________________________

وكانوا اثني عشر رجلا (١). قال تعالى : (فَسَيُنْفِقُونَها ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً) بذهاب الأموال ، وفوات المراد.

(٣٧) (لِيَمِيزَ اللهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ) أي : إنما تحشرون إلى جهنّم ليميّز بين أهل الشّقاوة ، وأهل السّعادة (وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ) أي : الكافر ، وهو اسم الجنس (بَعْضَهُ عَلى بَعْضٍ) يلحق بعضهم ببعض (فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً) أي : يجمعه حتى يصير كالسّحاب المركوم ثمّ (فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ) لأنّهم اشتروا بأموالهم عذاب الله في الآخرة.

(٣٨) (قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا) أبي سفيان وأصحابه : (إِنْ يَنْتَهُوا) عن الشّرك وقتال المؤمنين (يُغْفَرْ لَهُمْ ما قَدْ سَلَفَ) تقدّم من الزّنا والشّرك ؛ لأنّ الحربيّ إذا أسلم عاد كمثله يوم ولدته أمه (وَإِنْ يَعُودُوا) للقتال (فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ) بنصر الله رسله ومن آمن على من كفر.

(٣٩) (وَقاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ) كفر (وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ) لا يكون مع دينكم كفر في جزيرة العرب (فَإِنِ انْتَهَوْا) عن الشّرك (فَإِنَّ اللهَ بِما يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) يجازيهم مجازاة البصير بهم وبأعمالهم.

__________________

ـ الحارث ، وحكيم بن حزام ، وأبيّ بن خلف ، وزمعة بن الأسود ، والحارث بن عامر ، والعباس بن عبد المطلب. وذكرهم ابن حبيب في المحبر ص ١٦٢.

(١) المصدر السابق.