الصفحه ٧٨ : افقههما وأعلمهما بأحاديثنا واورعهما فينفذ حكمه ولا يلتفت
الى الآخر».
ورواه الشيخ
باسناده عن محمد بن علي
الصفحه ٣٠ :
عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة.
ورواه الشيخ
باسناده عن محمد بن يعقوب
الصفحه ٦٩ : الشاذّ الذي ليس بمشهور عند أصحابك ، فإن المجمع عليه لا ريب فيه
ودع الشاذّ النادر ... ورواه الشيخ بإسناده
الصفحه ١٤٩ : الأردبيلي والشيخ سليمان البحراني والشيخ علي بن هلال ولعله ليس
تفصيلا في المقام فان الكلام انما هو في الجواز
الصفحه ١٧٢ :
بسمه تعالى
سماحة آية الله الحاج
الشّيخ حسين النّورى الهمدانى «دامت بركاته»
تحيّة وإخلاصا
الصفحه ١٧ : الشيخ المفيد بل قبله من زمن القديمين الحسن بن أبي عقيل العمّاني
وأحمد بن الجنيد الاسكافي إلى زماننا من
الصفحه ٢٣ : يرجع القياس والاستحسان وفقهاؤنا بريئون
منه.
وقد قال الشيخ
الطوسي «رحمهالله» في أول كتاب المبسوط
الصفحه ٢٦ : الفقهية غالبا في قالب الروايات
وبالاختصار ، وكتب ك : «المقنع» و «الهداية» للصدوق و «النهاية» للشيخ الطوسي
الصفحه ٣٨ : لهم بالعيب ورواه الشيخ باسناده عن
محمد بن يعقوب. (٣)
٣ ـ حدثني
حمدويه قال حدثنا محمد بن عيسى عن ابن
الصفحه ٤٨ : من متأخري اصحابنا ممن تأخر عن الشهيد الثاني وفي رسالة
الاجتهاد والتقليد للشيخ
الصفحه ٧١ :
وقد استدل به
الشيخ في مطارح الأنظار على وجوب تقليد الأعلم وقال : والتقريب ان الإمام عليهالسلام
الصفحه ٧٢ : . (١)
وثبوت الوثاقة
بقول الشهيد وحده في قبال سائر مهرة فنّ الرجال من الكشي والنجاشي والشيخ الطوسي
والعلّامة
الصفحه ١٥٨ : الموت بحقيقة
الحال امّا مطابقا لما ظنّه في حال حياته أو مخالفا له (٣) ويظهر مما ذكره العلامة الشيخ محمد
الصفحه ١٦٤ :
الحكم.
ويستفاد من خبر
الحسين بن روح المروي في كتاب الغيبة للشيخ أبي محمد الحسن بن علي