الإكليل ويأتي أن المدخل إلى الإكليل موجود في مكتبة حالت أفندي
( ١١٣٩ : إكليل التاجي ) في العروض للشيخ تقي الدين الحسن بن علي بن داود الحلي الرجالي المولود سنة ٦٤٧ كما ذكره في رجاله.
( ١١٤٠ : إكليل المصائب ) مقتل فارسي لميرزا محمد بن سليمان التنكابني المعاصر المتوفى قبل سنة ١٣٢٠ قال في قصصه إنه مرتب على ثلاثة عشر إكليلا في كل منها عدة فصول وفيه خطب جليلة ومطالب علمية يقرب من خمسة عشر ألف بيت وله فهرس مبسوط وعد الفهرس أيضا كتابا مستقلا من تصانيفه وسمعت أنه مطبوع بإيران.
( ١١٤١ : إكليل المنهج ) في الرجال للمولى محمد جعفر بن محمد طاهر الخراساني الأصفهاني صاحب التباشير الذي ذكر فيه ولادته سنة ١٠٨٠ جعله تكملة للرجال الكبير الموسوم بمنهج المقال لميرزا محمد الأسترآبادي ألفه أواسط فتنة الأفغان بأصفهان كما يظهر من أثنائه. ترجمه الشيخ عبد النبي القزويني في تتميم أمل الآمل ووصفه بالكرماني الأصفهاني وإنه كان يرى رأي الأخبارية.
( الإكمال ) في أسماء الرجال. طبع بالهند كما في بعض الفهارس. ولعله الإكمال في معرفة الرجال لعبد العظيم المنذري فراجعه.
( ١١٤٢ : الإكمال ) في تكميل إصلاح العمل. نسبة السيد شفيع الجابلقي في الروضة البهية إلى أستاذه السيد محمد المجاهد مؤلف الإصلاح وظاهره أنه غير إكمال الإصلاح الآتي أنه لتلميذ السيد المجاهد.
( الإكمال ) لمنتهى المقال كذا رأيته بخط مؤلفه ويأتي قريبا.
( ١١٤٣ : إكمال الإصلاح ) ترجمه ( لإصلاح العمل ) إلى ( الفارسية ) لأرشد تلاميذ السيد المجاهد المؤلف للإصلاح والمتوفى سنة ١٢٤٢ وهو المولى حسن بن محمد علي اليزدي الحائري. أوله ( الحمد لله الذي أرشدنا إلى