ؤ موضوع دراسته فبيَّن
نسب عائشة ، ومولدها ، وتزوّجها من النبىّ(ص) وما صنعته معه (كامرأة) ـ كما قال
شوقي ـ من مكر وكيد (إنّ كَيْدَهُنّ عَظِيْمٌ).
وإنّها قد أقامت مع النبيّ نيّفاً
وثمانية أعوام ، ثمَّ أخذ يذكر أنّها كانت تؤيّد خلفاء النبيّ : أبا بكر وعمر
وعثمان في أوّل خلافته ، ثمَّ انحرافها عنه وترأسها للمعارضة له حتّى بلغ من أمرها
أنّها كانت تحرّض على قتله ، وما أن قتل هذا الخليفة بسبب خروجه عن نهج سابقيه ،
وتركه الأمر لقومه يتصرّفون فيه بأهوائهم ؛ حتّى (برزت) تُعارِضُ عليّاً معارضةً
شديدةً لم يلق مثلها من غيرها ، وكان أوّل شيء بدا منها لهذا الإمام العظيم أنّها
ما كادت تعلم بنبأ بيعته حتّى ثارت ثائرتها وصاحت : لا يمكن أن يتمّ ذلك! ولو
انطبقت هذه على هذه ـ أي السماء على الأرض ـ وما لبثت أن ألَّبت عليه طلحة والزبير
وقادوا جميعاً الجيوش الجرّارة لمحاربة عليّ رضیاللهعنه
في وقعة الجمل وكانت تركب جملاً من المدينة إلى البصرة ، وبعد أن انتهت هذه
المعركة بسفك الدماء المحترمة ، وبقتل طلحة ؛ أعادها عليّ رضیاللهعنه إلى المدينة مكرّمةً
لم ينلها سوء ، ولكنّها لم تحفظ له هذا الجميل ، ولم ترجع عن غيّها ، وظلّت ضدّه
بكلّ وسيلة وكان من ذلك أن كانت تؤيّد معاوية في حروبه ضدَّ عليّ رضیاللهعنه ولم تهدأ ثائرتها
حتّى قُتِلَ علىُّ ، فقرّت عينها ، وهدأت نفسها ، وتمثّلت عند قتله بقول الشاعر :
فألقت عصاها واستقرَّ بها النّوى
كما قرَّ عيناً بالإياب المسافر
وقد كان ذلك بسبب ضغنها لعليّ رضیاللهعنه ، وما يكنّه صدرها
له لأنّه زوج فاطمة بنت خديجة ، وما كان لموقفه من حديث الإفك ممّا بيّنه شاعر
الإسلام الكبير أحمد شوقي بأحسن بيان فقال يخاطب عليّاً رضیاللهعنه بقوله :
ياجبلاً تأبى الجبال ما حمل
ماذا رمت عليك ربّة الجمل
أثأر عثمان الذي شجاها
أم غصّة لم ينتزع شجاها
ذلك فتق لم يكن بالبال
كيد النساء موهن الجبال
وإنّ أمّ المؤمنين لامرأة
وإنْ تَك الطَّاهرةَ المبرَّأة
أخرجها من كنّها وسنّها
مالم يزل طول المدى من ضغنها... الخ
١٤٥
البحث في تراثنا ـ العددان [ 125 و 126 ]
عدد النتائج : ٥
الصفحه ١٤٥ :
ذلك فتق لم يكن بالبال
كيد النساء موهن الجبال
وإنّ أمّ المؤمنين لامرأة
الصفحه ١٨٧ : النجف وآل صاحب الرياض
المعروفين بآل الحجّة في كربلاء.
(٢) ينظر : تحفة
العالم ١ : ٥٨٢ ، كما تجد سلسلة
الصفحه ٣٩٥ : يلوح في باله وللوهلة الأولى فاجعة كربلاء
وما جرى لأهل بيت الرسول محمّد (صلى الله عليه وآله) من المصائب
الصفحه ٤٠٩ : للتاريخ مواقف لا يمكن
أن تمحى من البال ، ومع نهايتها المتوقّعة من قبل المختار والتي أعلن عنها في وقت
سابق
الصفحه ٤٧٠ : بأستاذي المعظّم ومعلّمي الأوّل بعدَ موقفي هذا إلاّ في
عرصاتِ القيامة ، فما بالي لا أفي حقَّه وأغنم رضاه