الصفحه ٤٢٢ : النبوّة والإمامة :
للشيخ أبي الفتح
محمّد بن علي الكراجكي (ت ٤٤٩هـ) ؛ تحقيق : علي جلال باقر الداقوقي
الصفحه ٤٤٠ :
٨٤ ـ مناظرة هشام
بن الحكم في مجلس هارون الرشيد :
تحقيق : د. خضر
محمّد نبها ، ع٨٧ ـ ٨٨ ، س٢٢
الصفحه ٤٤٧ : ـ سيّد الأنام محمّد المصطفى(صلى الله عليه وآله) : لأبي الفتح عبد الواحد بن محمّد
التميمي الآمدي (ت٥٥٠هـ
الصفحه ٤٥٠ : ، محرّم الحرام
١٤٠٨هـ ، ص ٢٠٧ ـ ٢١٦.
ـ كتاب الأربعين
المنتقى : لأبي الخير أحمد
إسماعيل بن يوسف بن محمّد
الصفحه ٤٥٣ : .
ـ نبذة الباغي فيما
لابدّ منه من آداب الداعي : للشيخ جمال الدين أحمد بن محمّد بن فهد الحلّي (٧٥٧ ـ
٨٤١هـ
الصفحه ١٨ : الحديث عن أبي علي محمّد بن
همّام في شهر رمضان من تلك السنة في داره الواقعة في بغداد(٢).
٣ ـ وفي عام
الصفحه ٤٢ : تحت اسم أحمد بن محمّد بن سعيد ابن عقدة الكوفي ، وعبّر عنه في المورد
الأوّل قائلاً : «لم يطعن أحد في
الصفحه ٤٥ : ) تابعاً لأحمد ، وليس صفة لهوذة ، كما هو
الحال بالنسبة إلى أحمد بن محمّد ين سعيد بن عقدة الذي تقدّم ذكره
الصفحه ٥٤ : (١) ، فمن المستبعد لمن يسكن في قم عندما يروي عن محمّد بن
يحيى العطّار ـ الذي هو من مشايخ القمّيّين كذلك ـ أن
الصفحه ٥٥ : الحسين
إذا حدّث النعماني في مدينة غير قم ـ كما لو حدّثه في بغداد مثلاً ـ لم يكن في
تحديد مكان تحديث محمّد
الصفحه ٥٦ : بابويه ـ الذي
أخذ الحديث عن محمّد بن يحيى العطّار في قم ، وأمّا موضع رواية النعماني عن
المسعودي فغير
الصفحه ٨٥ : الكتاب بالنحو التالي :
النجاشي > أحمد
بن علي [ابن نوح] > ابن سفيان > حُميد > [محمّد بن أحمد بن خاقان
الصفحه ١١٥ : .
أضواء على السنّة
المحمّدية :
لقد لمع كتاب أضواء على السنّة
المحمّدية ورجح على سائر
الكتب المدوّنة في
الصفحه ١٣٥ : :
كتاب قصّة الحديث المحمّدي الذي كانت وزارة الثقافة قد طلبته منّي منذ عشر سنين ووقف
الأزهر في سبيله حتّى
الصفحه ١٨٧ : إسماعيل بن عبّاد بن أبي المكارم بن عبّاد بن أبي
المجد ابن عبّاد ابن عليّ بن حمزة بن طاهر بن عليّ بن محمّد