الصفحه ٣٤ :
أحمد بن يعقوب] من
مشايخ جعفر بن قولويه»(١).
غير أنّنا لم نعثر
في أسانيد النعماني على اسم محمّد
الصفحه ٧٩ :
خالد البرقي](١) (٢١) رواية ، وعن أحمد بن محمّد بن عيسى [الأشعري](٢)أربع روايات(٣) ، وعن أحمد بن
الصفحه ٨٧ :
روايات محمّد بن
مسلم التي دوّنها الآخرون :
فمع الأخذ بنظر
الاعتبار ما ذكرناه سابقاً نستطيع أن
الصفحه ٤٢٨ :
٣٠ ـ تنزيه
القمّيّين :
لأبي الحسن
الفتوني العاملي (ت ١١٣٨هـ) ؛ تحقيق : الشيخ كاظم الشيخ محمّد
الصفحه ٤٩٩ :
[٥] ـ والمحدّث
الفاضل ، الشيخ محمّد حسين بن الحسن الميسي الحائري.
[٦] ـ والشيخ
الفاضل ، عبد
الصفحه ٢٣ :
طبقاً لرواية
النجاشي فإنّ (أحمد بن داود) قد تزوّج من أخت (سلامة ابن محمّد) ، وقد رزق منها
(بأبي
الصفحه ٢٦ : أنّ
عدداً من كبار علماء الشيعة قد هاجروا إلى بغداد قبيل عام (٣٣٠ للهجرة) ، فكانت
هجرة محمّد بن يعقوب
الصفحه ٣٣ : لـكفاية
الأثر سنداً بهذه الصيغة
: «هارون بن موسى قال : حدّثنا محمّد بن إبراهيم النحوي ...» ، فربّما تمّ
الصفحه ٣٨ : المؤلّف أو بعد ذكر
طريق آخر من طرق الاسناد ، فسقط اسماهما ، وهما :
١ ـ هارون بن محمّد(١) ، «عن أحمد بن
الصفحه ٥١ : ، في حين أنّ شيخ النعماني قد أخذ الحديث في قم عن
محمّد بن يحيى العطّار.
ـ بيد أنّ هذا
الدليل غير
الصفحه ٢٢١ : ء والشيخ محمّد السماوي ، وهذه السعة في المكتبة مع الجودة راجعة إلى خبرة
السيّد المذكور بالكتب المخطوطة مع
الصفحه ٤٢٣ :
٥ ـ آداب المؤمنين
وأخلاقهم :
للشيخ سليمان بن
محمّد الجيلاني التنكابني (توفّي بعد سنة ١١٢٥هـ
الصفحه ١٩ :
العامّة شخصاً آخر
ويبدو أنّه نفس هذا الراوي.
وقد ترجم مؤلّف تاريخ بغداد لـ : (عثمان بن محمّد بن
الصفحه ٣٥ :
مشيخة جعفر بن
قولويه ، وهم : (محمّد بن أحمد بن عليّ بن يعقوب)(١) ، و (أبو عبد الله
محمّد بن أحمد
الصفحه ٥٨ :
٢ ـ أبو غالب أحمد
بن محمّد الزراري :
لقد ذكر في رسالته
الشهيرة ـ رسالة أبي غالب الزراري ـ مقاطع