الصفحه ٤٣ : بحسب
المصطلح (معلّقة) ، وبحسب الظاهر فإنّ هذا الراوي عامّي.
جـ ـ كما روى
النعماني عن محمّد بن عبد
الصفحه ٤٤ :
كما أنّ مذهب بعض
المجاهيل من مشايخ النعماني من أمثال : أبو القاسم الحسين بن محمّد البارزي
الصفحه ٥٠ : ذلك إنّ محمّد بن يحيى كان من
مشايخ عليّ ابن بابويه وليس من مشايخ المسعودي(١).
وفيما يلي ينبغي
الصفحه ٥٣ : رواية عليّ بن الحسين عن محمّد بن يحيى العطّار ، أنّ
المراد من عليّ بن الحسين هو عليّ بن بابويه المعروف
الصفحه ٦٢ : : (الشيخ الكليني ، وابن بابويه القمّي ،
وعليّ بن محمّد السمري)(٣) ، بيد أنّ هذه التسمية ـ كما قال المحقّق
الصفحه ٨٢ : ، ٢٤ ، ٢٦) وهي الروايات
الوحيدة التي رواها أحمد بن محمّد بن عيسى عن حمّاد ورواها حمّاد عن حريز وذلك في
الصفحه ٨٤ : (١) > إبراهيم بن
سليمان > إسماعيل > العلاء ابن رزين > محمّد بن مسلم(٢).
فإنّ هذا السند
على ما حقّقناه وتوصّلنا
الصفحه ١١٠ : (١).
وللسنّة المحمدية
ـ وهي ما حكي عن النبيّ من قول أو فعل أو تقرير ـ من جلال القدر وعلوّ الشأن ورفيع
الذكر ما
الصفحه ١١٣ : ويفهم.
(٢) قال السيّد
محمّد رشيد رضا «ما كلّف الله مسلماً أن يقرأ صحيح البخاري ويؤمن بكلّ ما فيه وإن
الصفحه ١١٩ : في الجامعات الأكاديمية والدينية ؛ فلذلك لم يكن له شيخ ولا
أستاذ غير عباراته التي تشير إلى الشيخ محمّد
الصفحه ١٢٢ : ، أمّا هذا الكتاب الذي جاء به محمّد صلّى الله عليه وسلّم ليكون
هدىً للناس ورحمةً ، فلا بأس من أن يحبس
الصفحه ١٢٥ : أن
يخصّ من يشاء بما شاء.
قال : وقد خصّ هو
نفسه الزبير بن العوّام [وكان صهره على أسماء] ، ومحمّد بن
الصفحه ١٢٧ :
ألّفت كتاباً في حياة الحديث المحمدي وتاريخه وجعلت فيه ترجمة طويلة لهذا الرجل
الذي أضرّ الدين بكثرة
الصفحه ١٣١ : ،
نشر هو رحمه الله اثنين من رسائلي إليه في كتابه : أضواء على السنّة المحمّدية ، وأسجّل هنا أمام هذا
الصفحه ١٣٨ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) يقول الأستاذ
أبو ريّة : «كنت ذات يوم مع الشيخ محمّد أبو زهرة في كلّية الحقوق وجاء ذكر طريقة