الصفحه ٢٧٢ : الحديث ٢/٣٢٢
، المسلسلات في الإجازات ١١٨.
قلتُ : وهذا خلافُ الأصلِ المخطُوط ،
وعاد الشَّيخُ آقا بُزرك
الصفحه ٢٧٣ :
والقصص والأقوال
لعدد كبير من الأدباء في القديم والحديث ، وكثير منها كانت رسائل أدبيَّة وَصَلَتْ
الصفحه ٢٩٦ :
والنهاية
في غريب الحديث لمجد الدين المبارك بن محمّد بن محمَّد المعروف بابن الأثير (ت ٦٠٦هـ
الصفحه ٣٠١ : والبَحثِ ، ولهُ مُصنَّفَاتٌ ، منها (أحسن
الحديث في أحكام الوصايا والمواريث) ، و (سفينة النجاة). ترجمتُهُ في
الصفحه ٣٠٧ : ـ أعلامُ الأدب في
العراق الحديث : مير بصري ، تقديم د. جليل العطية ، دار الحكمة ، لندن ، ١٤١٥هـ/١٩٩٤م.
١٢
الصفحه ٣٠٨ : ونَشَرَهُ محمّد حسن آل الطالقاني ، مطبعة الغرىّ الحديثة ، النجف الأشرف
، ١٣٧٦هـ/١٩٥٧م.
الصفحه ٣٢٧ : التهذيب
الجمالي في أصول الفقه.
القسم الثالث ـ
آثاره في علم الحديث :
١ ـ الأربعون
حديثاً : وقد ضمّ
الصفحه ٣٣٣ : (دار الحديث).
٢ ـ إجازة من
الشيخ عزّ الدين عبد العزيز قاضي القضاة في مصر وكان يوم أجازه في المدينة
الصفحه ٣٥٩ : وهيت وعانة وحديثة
الصفحه ٣٦٥ : المعالم الأساسية لمدرسة بغداد التي أثّرت في مدرسة
الحلة هي :
١ ـ نشأة الفقه في
أحضان الحديث ، فكانت
الصفحه ٤٣١ : ـ ٩٦٥هـ) ؛ تحقيق : أسامة آل جعفر ، ع١٧ ، س٤ ،
شوّال ١٤٠٩هـ ، ص ٢١١ ـ ٢٣٠.
٤٦ ـ رسالة في شرح
حديث حبّنا
الصفحه ٤٣٨ :
عبّاس الحسّون ، ع٢ ـ ٣ ، س٢ ، رمضان ١٤٠٧هـ ، ص٣٦٠ ـ ٣٨٥.
٧٤ ـ مسند الحبري
(مجموع ما أسنده من الحديث
الصفحه ٤٥٥ : ، ص ١٩٩ ـ ٢٤٠.
ـ مسند الحبري : (مجموع ما أسنده من الحديث الشريف) : للحسين بن الحكم بن
مسلم أبو عبد الله
الصفحه ٤٥٨ : ) ، ع١٠٥ ـ ١٠٦ ، س٢٧ ، محرّم الحرام ١٤٣٢هـ ، ص ٣٠٣ ـ
٤١٢.
ـ رسالة في شرح حديث
حبّنا أهل البيت
الصفحه ٤٦٦ : يتحمّل
المؤرّخُ الأمينُ وزرَ الحديث عنها ، ولا أرى مبرّراً في موقفي هذا سوى الاعتراف
بالقصور عن تأدية