القرآن أدباً للخلق ، وتقويماً لهم ، وإنّما دخلت الهاء في مأدُبة ومأدَبة ، والقرآن مذكّر ، بمعنى المبالغة ؛ كما قالوا : هذا شراب مطيبة للنفس ؛ وكما قال عنترة :

وجرى ذلك مجرى قولهم : رجل علاّمة ونسّابة في باب المدح على جهة التشبيه بالداهية ، وهلباجة(٢) في باب الذمّ على التشبيه بالبهيمة.

ويقال لطعام الإملاك : وليمة ، ولطعام الزّفاف : العُرس ، ولطعام بناء الدار : الوكيرة ، ولطعام حلق شعر المولود : العقيقة ، ولطعام القادم من السفر : النّقيعة ، ولطعام النّفاس : الخُرس.

وقال أبو زيد : يقال لطعام الإملاك : النّقيعة ، وقال الفرّاء : الوليمة : طعام العُرس.

ويقال للطعام الّذي يتعلّل به قدّام الطعام ؛ السُّلفة واللُّهنة ؛ ويقال : فلان يأكل الوزمة إذا كان يأكل أكلة في اليوم ، وفلان يأكل الوجة إذا كان يأكل في اليوم والليلة أكلة.

وقوله : (إنّ أصفر البيوت لجوف أصفر من كتاب الله تعالى) ، معناه : أخلى البيوت ؛ والصّفر : الخالي. ويمكن في قوله : (مأدبة) وجه آخر ؛ وهو

__________________

(١) أشعار الشعراء الستّة الجاهليّين ،٢ : ٩٤ ؛ وصدره : نِبِّئتُ عَمرواً غَيرَ شاكِرِ نِعمَتي.

(٢) الأحمق الذي لا أحمق منه ، وقيل : هو الوخم الأحمق المائق القليل النفع الأكول الشروب.