طاعتك». وعمّا يرويه أنس قال : قال النبيّ عليه السلام : «ما من قلب آدميّ إلاّ وهو بين إصبعين من أصابع الله تعالى ، فإذا شاء أن يثبّته ثبّته ، وإن شاء أن يقلّبه قلّبه». وعمّا يرويه ابن حوشب(١) قال : قلت لأمّ سلمة زوج النبيّ عليه السلام : ما كان أكثر دعاء النبيّ؟ قالت : كان أكثر دعائه : «يا مقلّب القلوب والأبصار(٢) ، ثبّت قلبي على دينك» ، قالت : قلت : يا رسول الله ، ما أكثر دعاءك بهذا! فقال : «ما من آدميّ إلاّ وقلبه بين إصبعين من أصابع الله ، ما شاء أقام ، وما شاء أزاغ».

فقال : ما تأويل هذه الأخبار على ما يطابق التوحيد وينفي التشبيه؟

الجواب : أنّ الّذي يعوّل عليه من تكلّم في تأويل هذه الأخبار هو أن يقول : إن الإصبع في كلام العرب وإن كانت الجارحة المخصوصة فهي أيضاً الأثر الحسن ؛ يقال : لفلان على ماله وإبله إصبع حسنة ؛ أي قيام وأثر حسن ؛ قال الراعي يصف راعياً يحسن القيام على إبله :

وقال آخر :

حَدّاً وجُوداً وَندىً وإصبَعا

__________________

(١) ر : (خوشب).

(٢) الأمالي : (والأبصار).

(٣) ديوان الراعي النميري : ١٦٥ ؛ البيان والتبيين ، ٣ : ٣٥.