الجزاء على الذنب باسم الذنب ؛ والعرب تسمّي الجزاء على الفعل باسمه ؛ قال تعالى : (وَجَزاءُ سَيِّئَة سَيِّئَةٌ مِثْلُها)(١) ؛ وقال : (فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ)(٢) ، وقال الشاعر(٣) :

أقول : وهذا الوجه(٥) أقوى الوجوه وأحسنها ، وكأنّه المراد والله أعلم.

٥٩ ـ تأويل آية

إن سأل سائل عن قوله تعالى : (وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْض عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتاعٌ إِلىْ حِينُ)(٦) فقال : كيف خاطب آدم وحوّاء بخطاب الجمع؟ وكيف نسب إليهما العداوة؟ وأيّ عداوة كانت بينهما؟

الجواب : قلنا : قد ذكر فيها وجوه :

أوّلها : أن يكون الخطاب متوجّها إلى آدم وحوّاء وذرّيتهما ، لأنّ

__________________

(١) الشورى : ٤٠.

(٢) البقرة : ١٩٤.

(٣) هو عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتّاب ، أبو الأسود ، من بني تغلب (ت ٣٩ ق. هـ) من أصحاب المعلّقات.

(٤) شرح القصائد العشر : ٢٤٩.

(٥) م / ر : (وجه) بدون (ال) والأحسن معهما.

(٦) البقرة : ٣٦.