والمعنى : وإذ نجّينا آباءكم وأسلافكم ؛ والنعمة على السلف نعمة على الخلف.

٥٦ ـ تأويل آية

إن سأل سائل عن قوله تعالى : (وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْء إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً * إلاّ أَنْ يَشاءَ اللَّهُ)(١).

فقال : ما تنكرون أن يكون ظاهرها يقتضي أن يكون جميع ما يفعله يشاؤه ويريده ؛ لأنّه لم يخصّ شيئاً من شيء؟.

قلنا : تأويلها مبنيّ على وجهين :

أحدهما : أن يجعل حرف الشرط الّذي هو (إن) متعلّقاً بما يليه وبما هو متعلّق به في الظاهر من غير تقدير محذوف ؛ ويكون التقدير : ولا يكون أنّك تفعل إلاّ ما يريد الله.

وهذا الجواب ذكره الفرّاء ، مع أنّه لم يكن متظاهراً بالقول بالعدل. وعلى هذا الجواب لا شبهة في الآية ، ولا سؤال للقوم علينا.

والجواب الآخر : أن يجعل (أن) متعلّقة بمحذوف ؛ ويكون التقدير : لا تقولنّ لشيء إنّي فاعل ذلك غدا إلاّ أن تقول : (إن شاء الله) ؛ لأنّ من عادتهم إضمار القول في مثل هذا الموضع.

__________________

(١) الكهف : ٢٣.