عقوبة إثمي ؛ الّذي هو قتلي قول القائل لمن يعاقب على ذنب جناه : هذا ما كسبت يداك ، أي : جزاء ما كسبت يداك ، وكقولهم : لقّاك الله عملك ، أي : جزاءه.

فأمّا قوله : (بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ) فأراد بإثمي عقاب قتلك لي وبإثمك أي عقاب المعصية التي أقدمت عليها من قبل ؛ فلم يتقبّل قربانك بسببها.

وقد ذكر في الآية وجه آخر ؛ وهو أن يكون المراد : أنّي أريد زوال أن تبوء بإثمي وإثمك ؛ لأنّه لم يرد له إلاّ الرّشد والخير ؛ فحذف (الزوال) ، وأقام (أن) وما اتصل بها مقامه ، وهذا قول بعيد ، لأنّه لا دلالة في الكلام على محذوف ، وإنّما يحسن الحذف في بعض المواضع لاقتضاء الكلام المحذوف ودلالته عليه.

وذكر وجه آخر وهو أن يكون المعنى : إنّي أريد ألاّ تبوء بإثمي وإثمك ، أي أريد ألاّ تقتلني ولا أقتلك ، فحذف (لا) واكتفى بما في الكلام ، كقوله تعالى : (يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا)(١) ، معناه ألاّ تضلّوا ، وكقوله : (وَأَلْقى فِي الأَرْضِ رَواسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ)(٢) ، معناه لأنّ لا تميد بكم ، وكقول الخنساء :

__________________

(١) النساء : ١٧٦.

(٢) النحل : ١٥.

(٣) ديوان الخنساء بشرح ثعلب : ٨٠. وفيه : (يدَ الدهر آسي) ؛ (فأقسمت أبكي) في رواية أبي سعيد ، وفي رواية ابن الأعرابي : (فآليت).